Tipy

Oslí uši a ocas (Fabler) /

Král Midas vládl Frýgii po mnoho let a nashromáždil od svých poddaných velké množství zlata. Cokoli dělal, proměnilo se ve zlato a po jeho činech na zemi nezůstala žádná stopa kromě rozmnožení zlata v královských žalářích. Není tedy divu, že jednoho krásného dne Midasovi narostly oslí uši. Král si zpočátku s tím moc starosti nedělal – už předtím měl výrůstek nebo bradavici – ale pro případ, že by si nasadil lesklou pěchotní helmu. Ať si občané myslí, že zahajuje válku. A už dlouho chtěl vyhlásit válku – nespravedlnosti, chudobě, nemocem, stáří a možná i samotné Smrti. Ale po rozmyšlení se rozhodl nejprve vyhlásit válku sytosti. Je nemožné dívat se na šťastné, usměvavé, dobře živené občany, jak se procházejí ulicemi hlavního města a zlaté spony na jejich pláštích se sotva zapínají. Ano, stále mají zlato! A toto zlato jim lze vzít. Na městské trhy byli vysíláni hlasatelé s prohlášením: „Muž, který jí více, než potřebuje, okrádá zemi i Midase. Midas může všechno, ale nemůže zhubnout pro jednotlivce.“ Stráže dostaly rozkaz zadržovat tlusté lidi a strhávat jim z plášťů zlaté spony ve prospěch státní pokladny.
Mezitím dny plynuly a královy uši se nezmenšovaly. A král byl muž z Jihu, vlasy měl rychlé a brzy docela dost narostly. Musel zavolat svého starého holiče. Král si před ním sundal helmu, chvíli mlčel a zeptal se:
— Vidíš ty uši?
„Ano, můj pane,“ odpověděl ohromený holič.
– Jestli budeš o těch uších žvanit, tak o ty svoje přijdeš. No a samozřejmě i o tu věc, z které rostou. Rozumíš?
„Ano, Králi králů,“ vykoktal holič.
Když holič dokončil svou práci, spěchal z královských komnat, odhodlaný uchovat nové státní tajemství v posvátnosti. Ale v noci se něco dělo špatně. Probudil se a cítil, jak ho překypuje vědomostmi. Bylo to, jako by se v něm usadily oslí uši, probodly mu ledviny a slezinu, zamotaly se mu ve střevech, stlačily plíce a bránily mu dýchat. Blíže k úsvitu vstal z postele a snažil se nevzbudit svou ženu, plížil se nočním městem, aniž by si ho někdo z jeho spoluobčanů všiml, a zamířil k břehu jezera porostlého bujným rákosím. Náhodně si vybral rákos a zašeptal mu: „Král Midas má oslí uši.“ A v tu chvíli ucítil, jak mu na hlavě něco roste. Šel k vodě a podíval se na svůj odraz. Zmocnila se ho hrůza: oslí uši mu trčely z hlavy, stejně jako Midasovy! V panice utekl do hustých dubových hájů, tři dny tam jedl žaludy a schovával se před divokými prasaty v korunách stromů. Nakonec, špinavý a vyčerpaný, s hlavou zabalenou do hadru, zaklepal na dveře paláce, protože se rozhodl, že nemá kam jinam jít. Král ho usadil v žaláři, ve skladišti, které bylo stále bez zlata.
A brzy k témuž jezeru přišel hudebník, který chtěl najít rákos na novou flétnu. Byl to slavný, vážený flétnista. Ale v poslední době se múzám něco nedařilo. Začal se opakovat, jeho sláva začala slábnout. Počítal s novou flétnou. Doufal, že vytvoří svěží, dosud neslýchanou hudbu. Dlouho se toulal mezi rákosím, odřel si ruce, padal po kotníky do vody. Konečně našel ten správný rákos. Zpíval ve větru se všemi ostatními, ale ne jako všichni ostatní. Zdálo se mu, že chce říct něco smysluplného. Uřízl rákos, přinesl ho domů a udělal z něj flétnu.
Následující večer byl v hlavní konzervatoři hlavního města naplánován velký koncert. Náš flétnista vyšel na pódium, zvedl flétnu ke rtům a ta. zazpívala lidským hlasem: „Carský holič má oslí uši!“ Hudebník cítil, že je něco v nepořádku, jakési zvláštní svědění v okrajích uší. O chvíli později publikum jednohlasně vydechlo: „Flétnista má oslí uši!“
To, co se stalo potom, stálo za to vidět. V celém sále začaly rašit oslí uši, jako medvědí česnek rašící na jarní louce. Diváci se hihňali, ukazovali na své sousedy, třásli se smíchy – dokud si neuvědomili, že jejich vlastní hlavy zdobí úplně stejné dlouhé, rovné uši pokryté krátkými šedivými vlasy. Publikum se střemhlav vrhlo na čerstvý vzduch. Ulicemi pobíhali urození občané, pilíře společnosti, a zakrývali si uši rukama. Ale jejich ruce nestačily na to, aby si takové uši zakryly. Každý kolemjdoucí se zachechtal nad svým neštěstím a vzápětí objevil na vlastní hlavě oslí uši. Vzácný přírodní jev se před našima očima měnil v epidemii. Během 48 hodin byli nakaženi téměř všichni Frygové.
Midasova vláda mlčela, jak to vždycky dělala v kritických chvílích pro zemi. Konečně po dvou týdnech byla učiněna důležitá rozhodnutí. Vláda uznala masové ohlušování Frygů za hotovou věc. Na erbu království se objevil osel a Oslí bůh byl prohlášen za hlavu frygického pantheonu. Vznikla nová vládnoucí strana „Oslí Frygie“, v jejímž čele stál Midas. Sám se k ní však nepřipojil, protože oficiálně neměl oslí uši. Zároveň byla zavedena roční daň z uší ve výši jedné zlaté mince za každé ucho.
Obchod reagoval okamžitě. Než se vláda stačila vzpamatovat, chanští obchodníci již nabízeli barevné hedvábné stuhy na ozdobu ženských uší a tradiční frygické čepice s náušními štěrbinami. O něco později začala místní inteligence chápat, co se děje. Někteří věřili, že osidlování země je cizí infekce, která pronikla přes nedbale zející hranice, s níž se lze potýkat pouze spravedlivým životem a horlivým uctíváním starých bohů. Chirurgická metoda byla okamžitě odmítnuta: jeden umělec se pokusil uříznout si ucho a na něm mu narostl ocas. Jiní tvrdili, že oslí uši jsou velkou výhodou Frygů oproti jiným národům, protože jim umožňují lépe pochopit podstatu věcí a lépe slyšet blížící se nepřítel. Citovali verše starověkého básníka: „Velkou Frygii nemůžete pochopit myslí, slyšet ji můžete jen uchem.“ Jiní zase troufale prohlašovali, že oslí uši jsou starodávnou kletbou visící nad frygským lidem, důsledkem třísetleté chetitské vlády, a že Frygové takové uši měli vždycky, ale z nějakého důvodu si jich dříve nevšimli. „Frygská duše je tisíciletý osel,“ říkali. Hloupost, tvrdohlavost a setrvačnost Frygů připisovali tomuto anatomickému rysu.
Byli tu i čtvrtí, kteří tvrdili, že všechny problémy, včetně oslích uší jejich spoluobčanů, pocházejí ze zlata, které se v královských truhlách nahromadilo v nadměrném množství. Říkali, že kdyby se toto zlato rozdalo obyčejnému lidu, uši lidí by opět získaly svou obvyklou velikost a tvar. A tak vyhráli. Shromáždili velký dav, vtrhli do královských žalářů, zabili holiče mimochodem a všechno zlato vytáhli do ulic. Ještě několik dní bylo možné vidět na vozech, v zástěrách i po hrstech podivné malé mužíčky s dlouhýma šedýma ušima, jako mravenci, jak odtahují zlaté mince a cihly různými směry. Král Midas byl umístěn do domácího vězení a zůstal mu jen malý počet služebníků a lesklá helma, ve které rebelové na první pohled nic cenného nenašli. Chanští obchodníci vydělali za pár dní tři roky zisku, prodali veškerou svou galanterii, naložili zlato na mnoho vozů a vydali se na jih, sledujíc jeřábové klíny. A obyvatelé Frýgie nadále nosili oslí uši.
Brzy dorazil velký dobyvatel Iskander. Nařídil všem občanům, aby se seřadili na hlavním náměstí. Ve svých řadách spatřili bývalého krále Midase, který si sundal svou neměnnou helmu a stál, stejně jako všichni ostatní, s oslíma ušima vztyčeným v pozoru. Zatímco jeho písaři sčítali obyvatelstvo, Iskander jel po řadách na krásném bílém koni, pak se zastavil poblíž podstavce, který zbyl od padlé zlaté sochy oslího boha, řekl: „Hlavní krásky, ano!“ a hlasitě plivl na omšelou dlažbu. Zanechal ve městě posádku a nařídil obyvatelům, aby za každé ucho vybrali tři zlaté mince, a vedl svá vojska dále, do Sús a Persepolis.

Přečtěte si více

Jak množit keř euonymus?

Rosomáci, inspirovaní podporou lvů,
Jsou požádáni o schválení erbu smeček rosomáků.
Předložili vůdci lvů náčrty.
Poté, co si je Lev prohlédl, vyjádřil nespokojenost:
Váš erb je zobrazen ve tvaru trojzubce,
Jeho symbolem je sokol vrhající se na svou kořist.
Proti tomuto výkladu trojzubce protestujeme,
Symbolizuje agresi a nepřátelství.
Symbolem našeho erbu je osel obecný,
Nebo osel, pokud je to krotký osel.
On je mírumilovným ztělesněním našich záměrů,
Vštěpování víry v naše přátelské vztahy.
Je ztělesněním obrazu naší demokracie.
Pro proroky byl osel posvátným zvířetem a talismanem.
Je spojována s naší inteligencí a moudrostí,
A odráží to demokratické názory našich lvů.
Amulety s oslem naznačují sebevědomí a bezpečí.
To zahrnuje jeho uši, ocas a to, co má mezi nohama.
Osli jsou součástí stravy našich stád, takže.
Toto zvíře je naše oběť Nebi.
Nemůžeme dovolit, aby osel byl bezvýrazný
Na pozadí sokolnictví, které jste znázornil.
A tvůj symbol odhaluje naše skutečné úmysly.
Dávám ti ocas a uši zabitého osla.
Z nich sestavte kompozici svého erbu –
Trojzubec vyrobený z oslích uší, uprostřed kterého je jeho ocas.
Tento výklad vašeho erbu akceptujeme.
A zatímco moji poddaní drží osla za ocas,
Uši v této napodobenině budou trčet vzhůru.
Pokud spustí ocas, oslovi spadnou uši,
A obraz erbu bude obrácený.
S pohledem na zadní nohy a ocas visící mezi nimi.
A pod oslím ocasem je naše oslí bohatství,
Znamená to stejnou silnou rodinu – naši i vaši.
Symbolika oslů je jádrem demokratických konceptů,
A vytváří demokratické obrazy všech našich přátel.
Pamatujte, že osel je symbolem vytrvalosti ducha tváří v tvář problémům,
Přemožen silou, mocí, statečností, tvrdohlavostí.
Je to symbol odporu, boje za vlastní přesvědčení.
A toto je váš rozkaz – usilovat o dosažení našich cílů.
Tento symbol osla nás nyní spojuje po staletí.
Ale mějte na paměti, že oslí hlava ovládá jeho uši a ocas.
A všechno, co se děje v hlavě našeho osla,
Musíš dělat všechno tak, jak si myslí a rozhodne on.
Nyní jsme oba mudrci výtvorů životního sváru.
Podstata řečeného spočívá ve výkladu takto sjednocených duší.
Pokud se chystáš spolčit se svým idolem-darebákem,
Plníš všechny jeho rozmary a všechna jeho přání.
Je vaším satrapou ve vzájemně škodlivých výtvorech.

Pro zlepšení webu používáme soubory cookie. Pobytem na webu souhlasíte s podmínkami používání souborů cookie. Chcete-li si přečíst Zásady zpracování osobních údajů a souborů cookie, klikněte sem.

Portál Poetry.ru poskytuje autorům možnost volně publikovat svá literární díla na internetu na základě uživatelské smlouvy. Veškerá autorská práva k dílům náleží autorům a jsou chráněna zákonem. Přetisk díla je možný pouze se souhlasem jeho autora, na kterého se můžete odkázat na jeho autorské stránce. Za texty děl odpovídají autoři samostatně na základě pravidel publikování a legislativy Ruské federace. Údaje uživatelů jsou zpracovávány na základě Zásad zpracování osobních údajů. Můžete si také prohlédnout podrobnější informace o portálu a kontaktovat administraci.

Přečtěte si více

Jak určit úhel ostření řetězu motorové pily?

Denní publikum portálu Potihi.ru je asi 200 tisíc návštěvníků, kteří si celkem prohlédnou více než dva miliony stránek podle počítadla návštěvnosti, které se nachází vpravo od tohoto textu. Každý sloupec obsahuje dvě čísla: počet zobrazení a počet návštěvníků.