OPERACE „ČERVENÝ KOHOUT“. Sabotéři Třetí říše

“Péťo, Petya, kohoutek, zlatý hřeben, máslová hlava, hedvábný vous.” Slova této dětské říkanky zná každý z nás. Kohout ale není jen nepostradatelným obyvatelem dvorku a nejen lízátkem pro dětskou zábavu. Všechno je mnohem vážnější: pro naše předky to byl posvátný a důležitý pták. Existuje mnoho přesvědčení a zvyků spojených s kohoutem v kulturách různých národů. Odrážejí se i v jazyce. Mimochodem, jak křičí předzvěsti úsvitu řekněme francouzsky, japonsky nebo hindsky? A proč by na nás někde kloval pečený kohout? O tom a dalších věcech se budeme chechtat ve volném čase.

Od starověku lidé věnovali zvláštní pozornost třem kohoutům: bílému, černému a červenému. Naši pra-pra-pra-pra-pra-pra-pra-pradědové. ctili Kohouta jako ztělesnění ohně, světelných sil, síly, bojového zápalu, plodnosti, strážce a zároveň byl velmi často a téměř všeobecně obětovány bohům, duchům a vyšším silám. Slované tedy při stavbě domu zabili černého kohouta. S takovým opeřením pták ztělesňoval podsvětí, nepřátelské vůči člověku, království smrti (ne nadarmo nazval Pogorelsky svou pohádku o podzemních obyvatelích „Černé kuře“. Černuška je sice kuře, ale ve skutečnosti je , vlkodlak a průvodce chlapce Aljoši do tajného království). Bílý kohout byl ale zasvěcen nejvyšším božstvům, a tak se věřilo, že bílý kohout přináší do domu štěstí.

Podle víry mnoha národů byl kohout ptákem věcí a byl obdařen schopností odolávat zlým duchům: „První kohouti zpívají o půlnoci, druzí rozhánějí ďábly, třetí volají slunce do nebe. A skutečně si vzpomeňte, jak to bylo s Gogolem v jeho „Večerech na farmě u Dikanky“:

„. rakev se zřítila doprostřed kostela a zůstala nehybná. Mrtvola se z ní znovu zvedla, modrá a zelená. Ale v té době bylo slyšet vzdálené zakokrhání kohouta. Mrtvola klesla do rakve a zabouchla víko rakve. Filosofovo srdce bušilo a pot se lil; ale povzbuzen zakokrháním kohouta dočetl stránky rychleji. “ (příběh “Viy”).

Kohout se používal k přípravě rituálních pokrmů na oslavu konce sklizně, svateb a pohřbů. Ale například Tver Yezidis zabíjel kohouty jako oběť a vděčnost Bohu, pokud se jim podařilo vyhnout se smrtelnému nebezpečí nebo velkým potížím. Mimochodem, „kohout“ v jezídštině zní stejně jako v arabštině – „péro“.

„Pokud se člověku například stane nehoda nebo podstoupí úspěšnou operaci, provedeme kurbanský rituál – oběť. Nad kohoutem se vždy pomodlíme, pak se zabije a připraví se pokrm, kterým pohostíme přátele a sousedy. Pokrmy z kohouta připravujeme i na svátky – jezídské Velikonoce a Svatojiřské Velikonoce, – vysvětlil Vedoucí tverské veřejné organizace „Pirani“ Zado Dzhndoyan.

Je mylné věřit, že kohout je pouze mužský symbol. Jak bylo řečeno TIA Polina Akulová, vedoucí folklorního sektoru Dětského hudebního centra TGOM, kohout byl vyšíván na ručníky a na lemy ženských šatů. Říkali jim jen pávi nebo ohniví ptáci.

— Peahens podle pověsti střežili rajský strom, který byl v předkřesťanské tradici stromem rodiny nebo života.

Ale výraz „Nechte červeného kohouta jít“ (znamená „založit oheň“) je známý v mnoha jazycích a sahá až ke starověké pohanské symbolice ohně a kultu bohů hromu.

— Pro mnohé národy byl červený kohout symbolem božstva ohně a slunce a tomuto božstvu obětovali rudé kohouty (různé národy měly své vlastní: např. Slované měli Peruna za boha ohně, Svaroga jako bůh slunce a staří Germáni měli hromovládce Thor). Existuje populární názor, že během bouřky červený kohout skočí na zem spolu s bleskem a zapálí domy. Mimochodem, toto spojení kohouta s bleskem se projevuje i v hmotné kultuře: po dlouhou dobu byly plechové figurky kohouta zdobeny střechami domů a chrámů, aby je chránily před blesky a požáry, — řekl Irina Ganzhina, kandidátka filologických věd, docentka, učitelka na Tver State University.

Obecně platí, že v ruském jazyce existuje několik frazeologických jednotek o kohoutovi: „dejte (nechte) kohouta“ – při zpěvu vydávejte pískavý zvuk; „vstávej s kohouty“, „žij s kohouty“ – tzn. vstávat velmi brzy, „chodit až do kohoutů“ – tzn. celou noc, až do svítání (v těchto třech obratech se slovo „kohouti“ stalo označením pro časný čas). Existuje také zastaralý výraz „myslí pouze indický kohout“ – takto vtipně odpověděli na omluvu: „Myslel jsem. “ a teď tento výraz zní jako „Krocana taky přemýšlela, ale skončila v polévce“. Nebo tady je další – „Spadnout do zelné polévky jako slepice“ – o člověku, který se ocitl v hloupé situaci nebo v nesnázích. Koneckonců, za starých časů se kohoutovi říkalo „kuře“.

— Pokud jde o výraz „Dokud pečený kohout nekousne“, nenašel jsem zmínku o jeho etymologii v žádném z četných slovníků frazeologických jednotek. Zdá se mi, že to, co se píše na internetu, je v oblasti nespolehlivých domněnek. Podle mého názoru se tento výraz (stejně jako mnoho přísloví a rčení, autor ani podmínky jejich vzniku neznáme) vytvořil mezi lidmi pod vlivem každodenního pozorování zvířecích zvyků: jak víte, kohouti často klují pachatele, aby chránit jejich slepice; je jasné, že pečený kohout to neumí – to znamená, že to je ze stejné oblasti jako výrazy jako “když rak na hoře píská”, tzn. nikdy, “ vysvětlila Irina Mikhailovna.

Jak ale kokrhá kohout? Obecně a obecně zní zvučná vrána kohouta v mnoha jazycích přibližně stejně, i když samozřejmě existují rozdíly. Naše ruské „kukareku“ je tedy shodné s maďarským kukuriku, německým kikeriki a řeckým kikiriku. Trošku jinak kokrhají kohouti v Dánsku – kykyliky, Holandsko – kukeleku, Francie – cocorico, Španělsko – quiquiriquí, Japonsko – ko-ke-kok -ko-o), Finsko – kukko kiekuu. Ital ale vypadá jako vrabec – chicchirichi. V Anglii kochet obaluje něco složitého – cock-a-doodle-doo. Ale čínský kohout se nějak mýlí: všichni kohouti jsou jako petki, ale tento říká „vovo“.

TIA vyzpovídala několik zahraničních studentů studujících v Tveru o tom, jak slovo „kohout“ zní v jejich jazyce, jeho zpěv a přání „Happy New Year!“

A nejen v Rusku byl rozšířený rituál věštění s pomocí „ospalého“ kohouta. Takže na podlahu v horní místnosti například položili: obilí (pro úrodu), mince (pro bohatství), prsten (pro manželství), střípek nebo kříž (pro smrt), misku s vodou byl umístěn (manžel bude opilec) atd. . Dále dívky přinesly z temné místnosti kohouta, který ve světle „uviděl svůj zrak“ a předpověděl jeho osud – tedy hleděly, kam se přiblíží nebo kde se zastaví. Děvčata věštila s kohoutem také o svatbě – kdo dřív vykluje zrno, ušije si červené letní šaty.

Ach, ano, zajímavý fakt – vědecky se věštění pomocí kohoutů nazývá alectryomancy. Přesně to jsme udělali v TIA, když jsme připravovali naši vtipnou předpověď na příští rok.

Nyní je čas poděkovat uplynulému roku za vše dobré, co se v něm stalo. Ale přesto, přestupný rok je přestupný rok. Opice není naše zvíře. A opravdu chci doufat, že nám Kohout přinese štěstí, štěstí a radost. Šťastný nový rok, milí TIAvians! A na závěr pro zvednutí nálady malý dárek od našich přátel ze Srí Lanky, kteří na festivalu tverského lingvistického a kulturního klubu ANEFRA zazpívali píseň v ruštině.

Přihlaste se k odběru našeho kanálu Telegram

Pokud najdete chybu, vyberte část textu a stiskněte Ctrl+Enter Jsme v kontaktu WhatsApp +79201501000

V hlavní kanceláři říšské bezpečnosti v Berlíně pracovaly telegrafní stroje nepřetržitě. Odtud se posílaly směrnice do všech stran. Službu gestapa ve Vídni neměl čas spát. Stroj písmeno za písmenem vypaloval na pásku slova:

Všechny orgány a řídící sbory státní policie mají neprodleně předat tento telegram svým náčelníkům nebo jejich zástupcům.

1. V nadcházejících hodinách proběhnou po celém Německu demonstrace proti Židům, zejména proti synagogám. Nevměšujte se.

2. Pokud se v synagogách nacházejí důležité archivní materiály, zajistěte jejich bezpečnost přijetím okamžitých opatření.

3. Připravit zatčení přibližně 20–30 tisíc Židů v celé říši. Nejprve vybrat bohaté. Další pokyny budou obdrženy během noci.

4. Do operace se mohou zapojit jak speciální jednotky SS, tak i všeobecné jednotky SS.

“Šéf druhého oddělení gestapa MÜLLER.”

Důstojník gestapa ve službě ve Vídni s telegramem v rukou zmizel za dveřmi vystlanými plstí s cedulkou: „Oddělení II.“

O dvě hodiny později se ve Vídni, v bývalém paláci bankéře Rothschilda, který uprchl do zahraničí a v němž nyní sídlilo ústředí bezpečnostní služby, konala schůze. Osm mužů v černých uniformách se sklánělo nad mapou města. Kaltenbrunner pozval své nejdůvěryhodnější podřízené.

„Hauptscharführer Skorzeny,“ nařídil Kaltenbrunner, „má převzít třetí obvod. Jak bylo rozhodnuto, začneme zítra. Ohlaste popravu druhému oddělení Státní tajné policie. Než se rozejdeme, ještě jednou zdůrazňuji: tvrdě pracujte!“

Poslední, kdo opustil salon, byl SS-Obersturmbannführer Adolf Eichmann, vedoucí ústředního úřadu pro emigraci Židů, speciálně vytvořeného ve Vídni v srpnu 1938. Ano, nyní, po této „Křišťálové noci“ [11] zorganizované po celé Říši na příkaz shora, se fronty před budovou jeho úřadu ještě prodlužují.

Následující noci vzplály ve všech městech Německa a Rakouska ohně, zničené synagogy vzplály a do výloh obchodů vlastněných Židy byly házeny kameny. Tisíce rodin přišly o živitele rodiny. Nacisté Židy pro zábavu nutili čistit chodníky zubními kartáčky.

Ve třetím vídeňském obvodu, přiděleném Skorzenymu, se nacházelo pět synagog. Vydal rozkaz k jejich zapálení. Esesáci vtrhli do synagog. Drahocenné lampy zmizely v pytlích, které pogromisté prozíravě zabavili. Posvátné knihy byly polity benzínem. Plameny zachvátily zdi vyrabovaných synagog. Obyvatelům okolních oblastí bylo zakázáno hasit požáry. To v žargonu SS znamenalo: „Tvrdě pracujte!“

Než si Skorzeny stačil setřást popel z vlasů, poslal písemnou zprávu o provedení rozkazu: koneckonců německá úhlednost vyžaduje, aby dokumentace byla v naprostém pořádku!

Skorzeny se cítil jako hrdina. Věren své „povinnosti“ esesáka významně přispěl k úspěchu této antisemitské operace, o jejíchž výsledcích Göringa o dva dny později informoval náčelník bezpečnostní policie a bezpečnostní služby SS Brigadeführer Reinhard Heydrich: „191 synagog bylo zapáleno, 76 bylo zcela zničeno. Kromě toho bylo zapáleno 11 komunitních domů, modliteben na hřbitovech a podobných zařízení. Zajato bylo 20 000 Židů.“

Hitlerovi poskoci se starali i o vlastní osobní obohacení. Za své ohavné činy brzy dostávali stříbrné. Skorzeny samozřejmě patřil mezi ty vyvolené, kteří z nich profitovali. Stal se národně socialistickým šéfem vídeňského stavebního cechu. Díky tomu mohl snadno „arizovat“ židovské podniky a sloučit je s firmou svého tchána. Protože si Skorzeny chtěl žít jako důležitá osoba, přivlastnil si luxusní vilu v 19. vídeňském obvodu na Peter-Jordanstrasse 37 a její právoplatný židovský majitel beze stopy zmizel.

V jasně osvětlené vile pořádali orgie velcí esesáci z Vídně, Salcburku, Mnichova a Berlína.

Brzy, jednoho z jarních dnů roku 1940, se Kaltenbrunner a Skorzeny rozloučili. Jejich cesty se dočasně rozešly.

Dopis bývalého rakouského spolkového kancléře Kurta Schuschnigga autorovi knihy:

Července 12 1961 let

Vážený pane Madere!

odpovídám na vaše otázky.

Zatýkání provedená po 11. březnu 1938 ve Vídni prováděly výhradně SS.

K druhé otázce. To, že inženýr Skorzeny vedl mé zatčení, jsem se poprvé dozvěděl až po válce. Každopádně si nepamatuji, že bych se s ním někdy setkal. Zřejmě byl jedním z vlivných vůdců puče v Rakousku. Funkcionáři SS obvykle jednali anonymně nebo si říkali „Müllerovi“.

Nebyl na mé zatčení vydán žádný oficiální zatykač, životní podmínky byly horší než ve vězení, zacházení neslušné a jakákoli stížnost beznadějná. Postoj některých mladých důstojníků SS ke mně lze označit pouze za ostudný.

Nemohu uvést přesný počet členů oddílu, který večer 11. března obsadil rezidenci federálního kancléře. Oddíl se skládal z přibližně 200 civilistů; všichni měli na rukávech pásky; zbraně měli schované pod oblečením. Seyss-Inquart je vpustil do budovy.

S největší úctou, Schuschnigg.

Více než 800 000 knih a audioknih!

Dostat 2 měsíce předplatného Litres jako dárek a užívejte si neomezené čtení