TEORETICKÁ ANALÝZA PROBLÉMU VŮLE V PSYCHOLOGICKÉ VĚDĚ

Přítomnost vůle u člověka přispívá ke změně vztahů vznikajících mezi jedincem a vnějším světem kolem něj a také určuje vnitřní restrukturalizaci probíhající v samotném jedinci. Výchozím bodem pro formování vůle jsou pudy, které v člověku vznikají. Vznik vůle u člověka je spojen s formováním schopnosti reflektovat své vlastní pudy, kdy se jedinec stává sebeurčujícím subjektem, libovolně a nezávisle určujícím své chování a odpovědnost za něj. Formování schopnosti subjektu k sebeurčení a sebeuvědomění probíhá prostřednictvím mechanismů uvědomování si vlastních vztahů s ostatními lidmi.

Konkrétní jednání vždy doprovází jakoukoli lidskou činnost, lze je rozdělit do dvou významných skupin: nedobrovolné a dobrovolné. Charakteristickým rysem dobrovolných jednání je, že jsou řízeny lidským vědomím a vyžadují od něj značné úsilí k vědomému dosažení stanovených cílů.

Vůli lze tedy nazvat vědomým procesem spojeným s regulací činností a chování člověka, vyjádřeným ve schopnosti aktivně ovlivňovat vnitřní i vnější překážky s cílem je překonat při provádění cílevědomých akcí a činů.

Hlavní funkcí, kterou vůle plní, je vědomá regulace aktivity v obtížných situacích lidského života a činnosti. Tato regulace se provádí v procesu interakce excitačních a inhibičních procesů probíhajících v nervovém systému. Na základě toho se pro specifikaci výše uvedené funkce obvykle rozlišuje například: aktivační a inhibiční [2].

Volní neboli dobrovolné jednání je založeno na mimovolních pohybech a úkonech. Nejjednodušší mimovolní pohyby jsou reflexní pohyby. Mezi mimovolní pohyby patří expresivní lidské pohyby, jako například: mimovolní zatínání zubů při hněvu; zvedání obočí nebo otevírání úst při překvapení; úsměv při štěstí.

Lidské chování i jednání mohou být jak mimovolní, tak dobrovolné. Mimovolní chování je spojeno především s impulzivními činy a nevědomými reakcemi, které se neřídí obecným cílem. Mimovolní chování lze také nazvat lidskou behaviorální reakcí pozorovanou v situacích afektu, kdy je spojeno s nekontrolovaným vědomím, emočním stavem.

Vědomé jednání, charakterističtější pro člověka než jednání mimovolní, má vždy konečný cíl. Je spojeno s volním chováním člověka. Úroveň složitosti průběhu odlišuje volní jednání od sebe navzájem. Složení velmi složitých volních jednání zahrnuje i jednodušší.

Volní chování je také spojeno s překonáváním překážek, a to jak vnitřních, tak vnějších. Mezi vnitřní nebo subjektivní překážky patří lidské motivace související s neprováděním konkrétního úkonu nebo s prováděním úkonu opačného k němu. Vnitřními překážkami mohou být: stav lenosti, setrvačnosti a únavy; touha po zábavě. Vnějšími překážkami mohou být: odpor ostatních lidí k dosažení stanoveného cíle; absence nástrojů nezbytných pro práci.

Zvláštností volního jednání zaměřeného na překonání jakýchkoli překážek je uvědomění si významu cíle, kterého musí být dosaženo, a také uvědomění si důležitosti tohoto úspěchu. Čím je cíl pro člověka důležitější, tím větší překážky je schopen překonat. Na základě toho se volní jednání liší nejen úrovní složitosti, ale také úrovní jejich uvědomění si člověkem.

Stává se, že i když si je člověk vědom toho, co dělá, není schopen jasně vysvětlit, proč to dělá. K takové situaci nejčastěji dochází v případech, kdy je člověk přemožen silnými pocity, nachází se v emocionálním vzrušení. Takové jednání se nazývá impulzivní, protože úroveň jeho uvědomění je výrazně snížena. Zároveň ve stavu afektu vůle umožňuje člověku ovládat se, aby se vyhnul možnému neuváženému jednání. Z toho vyplývá, že vůle je úzce spjata s pocity a duševní činností člověka.

Vůle zavazuje člověka k cílevědomosti, a to zase předpokládá zahrnutí mentálních operací do tohoto procesu. Myšlení se projevuje vědomou volbou cíle a hledáním způsobů, jak ho dosáhnout.

Vůle a city jsou zpravidla propojeny pocity, které člověk cítí k objektům, kterým věnuje pozornost. S city je spojena i touha po něčem nebo vyhýbání se něčemu, co je pro člověka nepříjemné. Někdy nastává situace, kdy city brání realizaci cíle, který si člověk stanovil. V tomto případě se člověk musí uchýlit k volnímu úsilí, aby překonal negativní dopad emocí.

Vůle (nebo dobrovolné jednání) je tedy proces sebeovládání člověka s pomocí vědomí svého chování, který se projevuje v jeho nezávislosti, a to jak v rozhodování, tak i při provádění činností, a také při výkonu kontroly [6].

E.D. Khomskaya, odhalující podstatu struktury volního řízení, zdůrazňuje, že na jedné straně musí existovat program, který zajišťuje tok určité mentální funkce (vyvinutý samostatně a působící jako instrukce), pravidelné sledování jejího provádění a konečný výsledek činnosti (který musí obsahovat ukazatele srovnání toho, co se skutečně děje, s předem vytvořeným „obrazem výsledku“). Pro dobrovolné řízení mentálních funkcí je nutný vhodný motiv, který zajišťuje vědomou mentální činnost [5].

Dobrovolná kontrola se skládá z: sebeurčení, sebeiniciace a sebeinhibice činů, sebekontroly (jak vlastního stavu a emocí, tak i vlastního jednání), sebemobilizace a sebestimulace.

Dobrovolná kontrola se týká integrálního psychofyziologického procesu, protože spolu s úsilím vůle zahrnuje další psychologické jevy: intelektuální činnost, motivy (mělo by, touhy), morální složku osobnosti a je založena na fyziologických procesech a zvláštnostech jejich průběhu (vlastnosti a charakteristiky nervového systému). Tato okolnost naznačuje, že vůle a volní vlastnosti jsou spojeny s genetickým (biologickým) základem, a nikoli pouze se sociálním.

Mnoho psychologů neklasifikuje volní jednání jako zvláštní kategorii a definuje je jako dobrovolné. Volní jednání označuje typ dobrovolného jednání, jehož zvláštností je využití volního úsilí k dosažení cíle. Jedná se o jednání zaměřené na překonání obtíží, které vyžaduje značný výdej energie a je spojeno s hlubokým vnitřním napětím [8].

Volní jednání lze nazvat: poslech (při zvukovém rušení a špatném sluchu), nahlížení (při špatné viditelnosti), proces soustředění pozornosti, čichání, omezování impulsů, proces zapamatování, zapnutí mechanismů vytrvalosti, rychlosti a maximální síly, tj. jedná se o motorické, mnemotechnické a senzorické jednání, které se provádějí s významným volním úsilím.

Rubinstein S.L. definoval čtyři fáze dobrovolného jednání:

1. proces aktualizace motivace a stanovování cílů;

2. proces diskuse a hledání motivů;

3. proces rozhodování o akci;

4. proces provádění akce.

Pokud se v dobrovolném jednání použije pouze první a poslední fáze, můžeme říci, že dobrovolné jednání je jednoduché; pokud se použijí všechny čtyři fáze, dobrovolné jednání je složité [9].

Kornilov K.N. rozdělil všechny dobrovolné akce na vnější a vnitřní. Ty druhé souvisejí se zpožděním vnější akce. Autor poznamenal, že při veškerém uvědomění si dobrovolných akcí, když jsou přivedeny k automatizmu, existují takové operace a pohyby, které ztrácejí své počáteční uvědomění. Navzdory tomu jsou tyto operace uzavřeny na obecném konečném cíli dobrovolné akce [3].

Lidská vůle má určité vlastnosti. Mezi nimi má zvláštní význam vůle jako zobecněná schopnost překonávat dopady značných obtíží, které se objevují na cestě k dosažení stanovených cílů.

Nejvýznamnějšími ukazateli vůle jsou osobnostní rysy, jako je sebeovládání a vytrvalost, které se projevují:

– ve schopnosti omezit své emoce (ve správný čas a ve správné situaci);

– v omezování své impulzivity a kontrole svého jednání;

– ve schopnosti zvládat sebekontrolu a realizovat plánované akční plány;

– ve schopnosti řídit svá přání a jednání tak, aby je bylo možné realizovat [1].

Další důležitou charakteristikou vůle je cílevědomost. Cílevědomost je vědomé a aktivní osobní zaměření na realizaci důležitého konečného výsledku činnosti. Cílevědomost se často nazývá vytrvalost. Hodnotí aspirace člověka dosáhnout stanoveného cíle, a to i v nejkritičtějších situacích. Je důležité rozlišovat mezi kategoriemi: strategická cílevědomost a operativní cílevědomost. První je zodpovědná za určité principy a ideály, kterými se člověk ve svém životě řídí. Druhá se projevuje ve schopnosti správně si stanovit cíle při organizaci konkrétních akcí a ve schopnosti je v procesu jejich realizace dodržovat.

Vytrvalost by se neměla zaměňovat s tvrdohlavostí. Tvrdohlavost se nejčastěji vztahuje k negativní vlastnosti člověka. Tvrdohlavost vede člověka pouze k realizaci osobních tužeb, a to za každou cenu, i když je v rozporu s argumenty rozumu a účelnosti. Nejčastěji tvrdohlavost není úměrná vůli, protože v tomto případě člověk není schopen ovládat ani sebe, ani touhy, které v něm vznikají.

Důležitou charakteristikou vůle je iniciativa, která se projevuje aktivním pokusem o řešení myšlenek, které se v člověku objeví. S iniciativou jako charakteristikou vůle úzce souvisí samostatnost, která se projevuje uvědoměním si rozhodování a schopností překonávat vliv faktorů, které narušují realizaci zamýšleného cíle.

Je důležité poznamenat, že iniciativa, kterou člověk projevuje, kromě samostatnosti, přímo souvisí s tak důležitou kvalitou vůle, jako je odhodlání. Rozhodnost se projevuje jasností a sebejistotou, absencí váhání v boji motivů, rychlostí rozhodování. Rozhodnost je určena rychlostí výběru nejvýznamnějšího motivu, jakož i prostředky, které jsou nezbytné k dosažení zamýšleného cíle. Rozhodnost se projevuje v realizaci rozhodnutí, které člověk učinil pro jeho realizaci.

Rozhodnost, jakožto pozitivní volní vlastnost, by neměla být zaměňována s impulzivitou, která se projevuje ukvapeností při rozhodování a bezmyšlenkovitostí v jednání.

Důležitou vlastností, která určuje vůli člověka, je jeho sled činů, což úzce souvisí se sebevědomím a sebeovládáním [4].

Pouze tehdy budou přijaté akce realizovány, když člověk uplatní kontrolu nad svou činností. Pokud tomu tak není, cíl a akce, které člověk provádí, se rozcházejí. Po dosažení cíle sebekontrola vytváří podmínky pro dominanci dominantních motivů nad sekundárními. Adekvátnost a význam sebekontroly je do značné míry určen úrovní sebevědomí jedince. Při podceňování sebevědomí může člověk ztratit důvěru v sebe sama, ve své silné stránky a schopnosti. Pokud je sebevědomí nadhodnoceno, člověk zpravidla hodnotí své schopnosti a sebe sama výše, než ve skutečnosti je. To člověku neumožňuje přizpůsobit a koordinovat své jednání v procesu realizace zamýšleného cíle.

V. I. Selivanov při hodnocení volních vlastností poznamenává, že mají společné vlastnosti: stabilitu, šíři a sílu. Stabilita se chápe jako stálost, s níž se volní úsilí projevuje ve stejných situacích. Úzkost nebo šíře kvality vůle se posuzuje počtem různých druhů činnosti, ve kterých se projevuje. Síla volní vlastnosti se chápe jako úroveň volního úsilí, která směřuje k překonávání obtíží. Tento poměr vlastností je obvykle u různých lidí odlišný [10].

Smirnov B.N. poznamenává, že volní vlastnosti člověka jsou ty specifické projevy vůle, které jsou podmíněny povahou překážek, které člověk překonává. Volní vlastnosti se projevují nikoliv tolik v dobrovolné kontrole, jako spíše ve volní regulaci spojené s napětím volního úsilí. Zároveň se specifické volní projevy mohou projevovat nejen v kvalitě, ale také v úrovni volního úsilí, která charakterizuje každou volní vlastnost podle jejího specifického obsahu.

Volní vlastnost je rys volní regulace, který se projevuje v bezprostředních podmínkách určených charakteristikami obtíží, které je třeba překonat. Zároveň je rys těch podmínek, ve kterých se projevuje „vůle“, určen typem obtíží, které je třeba překonat, a nikoli činností. V psychologii existuje několik různých definic podstaty volních vlastností. V jednom případě se hovoří o projevu vůle, v jiném o schopnostech člověka, ve třetím o schopnosti ovládat se a překonávat určité obtíže atd. Pokud se však volní vlastnosti připisují dovednostem, pak aby se člověk naučil překonávat obtíže, stačí ho tuto dovednost naučit. V reálném životě tomu tak vždy není [11].

Puni A. Ts. se domnívá, že prvky volní kvality jsou v souladu s prvky vůle a obsahují morální a intelektuální složky, stejně jako rozvinuté dovednosti k úspěšnému překonání těchto překážek.

Skutečnost, že různí autoři chápou podstatu volní vlastnosti odlišně, spočívá v tom, že její definice nezahrnuje stejné složky těchto vlastností. V drtivé většině případů mezi volní vlastnosti patří: odhodlání, vytrvalost, cílevědomost, vytrvalost, neochvějnost, samostatnost, odvaha. Mezi volní vlastnosti patří také: píle, kritičnost, sebevědomí. Zároveň některé projevy volního úsilí dosud v psychologické vědě nezískaly svou definici, a z tohoto důvodu nejsou klasifikovány jako volní vlastnosti [7].

1. Družinin V.E. Psychologie emocí, pocitů, vůle. – M.: Sfera, 2003. – 95 s.

2. Iljin E.P. Psychologie vůle. – Petrohrad: Piter, 2009. – 368 s.

3. Kornilov K.N. Biogenetický princip a jeho význam v pedagogice. „Čítanka o vývojové a pedagogické psychologii“, editovali I.I. Iljasov, V.Ja. Ljaudis. – M.: Moskevská státní univerzita, 2007. – 304 s.

4. Maklakov A.G. Obecná psychologie. – Petrohrad: Piter, 2014. – 583 s.

5. Neuropsychologie: Čtenářka 3. vydání / E.D. Chomskoj. – Petrohrad: Piter, 2010. – 992 s.

6. Psychologický slovník. / Editoval Zinčenko V.P. M. – Pedagogy Press, 1998. – 440 s.

7. Puni A.C. Některé teorie vůle a volního tréninku ve sportu: Psychologie a moderní sport / A.C. Puni. – M.: Tělesná výchova a sport, 1993. – 308 s.

8. Rogov E.I. Emoce a vůle. – M.: Vlados, 2001. – 240 s.

9. Rubinstein S.L. Základy obecné psychologie. – Petrohrad: Piter, 2008. – 712 s.

10. Selivanov V.I. Vůle a vzdělání. – Rjazaň.: RGPI, 2002. – 194 s.

11. Smirnov B.N. O různých přístupech k problému vůle v psychologii / B.N. Smirnov. „Otázky psychologie“ č. 3, 2004. – s. 64-70.