Svatí hlavní apoštolové Petr a Pavel

Petr a Pavel, dva pilíře víry, dvě diametrálně odlišné povahy: inspirovaný prosťáček a zuřivý řečník, docházejí ke stejnému konci své pozemské cesty.

11 červenec, 2014
11. července 2014. Redakční rada Pravmiru

Petr a Pavel, dva pilíře víry, dvě diametrálně odlišné povahy: inspirovaný prosťáček a zuřivý řečník, docházejí ke stejnému konci své pozemské cesty.

Svatí nejvyšší apoštolové Petr a Pavel jsou dva pilíře víry, dvě diametrálně odlišné postavy: inspirovaný prosťáček a zuřivý řečník.

Kdy se uctívá památka svatých předních apoštolů Petra a Pavla?

12. července církev slaví Památka nejvyšších apoštolů Petra a PavlaApoštolský půst, který křesťany na tento den připravoval, skončil. V církvi se často stávají svátky události, které jsou v sekulárním chápání spíše tragické než radostné (například stětí Jana Křtitele). A dnes je den, kdy byli podle tradice v Římě popraveni hlavní křesťanští apoštolové, „učitelé mezi učiteli“, Petr a Pavel.

Petr a Pavel, dva pilíře víry, dvě diametrálně odlišné povahy: inspirovaný prosťáček a zuřivý řečník, docházejí ke stejnému konci své pozemské cesty.

Petr, starší bratr apoštola Ondřeje Prvního, byl prostý, nevzdělaný, chudý rybář; Pavel je syn bohatých a urozených rodičů, římský občan, žák slavného židovského učitele zákona Gamaliela, „písaře a farizea“. Petr je od samého počátku věrným Kristovým učedníkem, svědkem všech událostí svého života od chvíle, kdy vyšel kázat.

Pavel je nejhorším nepřítelem Krista, který rozdmýchával nenávist ke křesťanům a žádal Sanhedrin o povolení pronásledovat křesťany všude a přivádět je spoutané do Jeruzaléma. Petr, muž malé víry, který třikrát zapřel Krista, ale s bolestí činil pokání a stal se počátkem pravoslaví, základem církve. A Pavel, který se zuřivě bránil pravdě Páně a pak stejně vroucně uvěřil.

Petr a Pavel, inspirovaní prosťáci a vášniví řečníci, ztělesňují duchovní pevnost a inteligenci – dvě základní misionářské vlastnosti. Pán poslal apoštoly do světa, aby učili všechny národy: „Jděte tedy a získávejte mi učedníky ze všech národů… učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal“ (Mt 28; 19). „Jestliže se nechcete sami učit a vzdělávat v křesťanství, pak nejste učedníkem ani následovníkem Krista – apoštolové nebyli posláni pro vás – nejste tím, čím byli všichni křesťané od samého počátku křesťanství…“ (Metropolita Filaret Moskevský).

Příběh apoštolů Petra a Pavla

Svatí hlavní apoštolové Petr a Pavel, podle církevní tradice, přijal svaté mučednictví v jeden den – 29. června (12. července). Toto datum je uvedeno ve starověkých kalendářích, které se k nám dochovaly: (římský, XNUMX. století; kartaginský, XNUMX. století), v martyrologiu blahoslaveného Jeronýma (XNUMX. století), ve sakramentáři papeže Řehoře Velikého (XNUMX. století).

Badatelé se domnívají, že svatý apoštol Petr dorazil do Říma v roce 67. Zde obrátil mnoho lidí ke Kristu. V Římě psal Druhá koncilová epištola křesťanům, kteří konvertovali od Židů a pohanům, kteří byli rozptýleni v Malé Asii. Pán předznamenal svůj brzký odchod z pozemského života: Brzy musím opustit svůj chrám, jak mi zjevil náš Pán Ježíš Kristus. Budu se snažit zajistit, abyste si to i po mém odchodu vždy připomněli. (2 Petr 1-14). S počátkem pronásledování, které vyvolal císař Nero, učedníci apoštola Petra přesvědčili, aby opustil Řím, aby neztratil svého pastýře. Z lásky k nim Petr souhlasil. Když apoštol opustil město, na starobylé Appiově cestě se setkal s Ježíšem Kristem. Na otázku „Kam jdeš, Pane?“ Spasitel odpověděl: „Jdu do Říma, abych byl znovu ukřižován.“ Nyní na tomto místě stojí kostel („Domine, Quo Vadis?“), který obsahuje kopii kamene, na kterém byly otisky Pánových nohou vtisknuty. Originální kámen se stopami Spasitele je v kostele sv. Šebestiána v Římě. Po návratu do Říma byl svatý apoštol Petr uvězněn v mamertinském vězení (Carcere Mamertino), které se nachází na svahu Kapitolu pod kostelem sv. Josefa Zasnoubence (San Giuseppe). Z mamertinského vězení byl apoštol Petr odveden na Vatikán, který se nachází na pravém břehu řeky Tibery. Na kopci se nacházel Neronův cirkus. Zde svatý apoštol přijal mučednickou smrt. Zde se naplnila Spasitelova slova: když jsi byl mladý, opásal ses a chodil jsi, kam jsi chtěl; a až budeš starý, vztáhneš ruce a jiný tě opásá a povede, kam nechceš. Řekl to, aby bylo jasné, jakou smrtí Petr oslaví Boha. A když to řekl, řekl jemu: Následuj mne. (Jan 21-18). Stejně jako Učitel byl i apoštol povýšen na kříž, ale z pokory si přál, aby byl ukřižován hlavou dolů. Zde, na Vatikánském pahorku, byl pohřben svatým mučedníkem Klementem Římským a dalšími učedníky. Toto místo bylo s úctou uchováváno památkou římských křesťanů. Když byly v roce 19 prováděny vykopávky ve sklepě katedrály sv. apoštola Petra, právě na tomto místě byla nalezena deska s krátkým a velmi výmluvným nápisem v řečtině: „Petr je zde.“

O době příchodu sv. Apoštola Pavla do Říma neznáme. Stejně jako sv. apoštolu Petrovi Pán zjevil svévybrané plavidlo (Skutky 9:15) čas smrti: Jsem připraven k obětování a čas mého odchodu se blíží. Dobrý boj jsem bojoval, svůj běh jsem dokončil, víru jsem zachoval. Proto je mi připravena koruna spravedlnosti, kterou mi v onen den dá Pán, spravedlivý soudce; a nejen mně, ale i všem, kdo milují jeho příchod.(2 Tim. 4:6-8). Místo, kde se apoštolové rozloučili, se dochovalo v úctyhodné paměti křesťanů. Na tomto místě podél Ostijské cesty stojí kostel zasvěcený oběma apoštolům. Apoštol Pavel byl přiveden na venkovské místo zvané Salvijské vody. Jako římský občan nemohl být ukřižován. Zde mu byla sťata hlava. Většina badatelů datuje mučednickou smrt svatých apoštolů do roku 67 n. l.

V roce 324 postavil svatý Konstantin Veliký, rovný apoštolům, kostel nad hrobem apoštola Pavla.

První zmínky o svátku pocházejí ze 29. století. Podle svaté tradice křesťanské církve se svátek poprvé slavil v Římě, jehož biskupové sledují svou nástupnictví k apoštolu Petrovi. 258. června (podle juliánského kalendáře) roku 29 byly do Říma přeneseny ostatky apoštolů Petra a Pavla. Postupem času se obsah této události ztratil a XNUMX. červen se začal považovat za den společného mučednictví svatých Petra a Pavla. Blahoslavený Augustin o tom píše: „V jeden den slavíme památku utrpení obou těchto apoštolů, ačkoli trpěli v různé dny, ale v duchu a v blízkosti svého utrpení jsou jedno.“

Kolem roku 324, za císaře Konstantina, byly v obou hlavních městech Římské říše, Římě a Konstantinopoli, postaveny první kostely na počest nejvyšších apoštolů. Od té doby se svátek stal obzvláště významným, velkým a liturgie slavnostní. Vznik svátku není náhodný a je spojen s tím, že po prvních třech stoletích pronásledování křesťanů (anglicky/rusky) křesťanství konečně získalo status legálního (povoleného) náboženství a křesťanská církev čelila úkolu masové konverze pohanského obyvatelstva rozlehlé říše ke křesťanství. Proto se služba apoštolů jako vzor kázání dostala do popředí mezi učiteli a otci církve.