Obraz slavíka v literatuře | Kurské muzeum místní historie

Slavík je důležitou postavou ve všech druzích mytologických cyklů. Je to také běžný symbol mezi básníky různých epoch. V řecké mytologii tedy existují dva hlavní mýty o původu slavíka.
V jednom z nich (vzniklém na pobřeží Jónského moře) se manželka thébského hrdiny Zety Aedon promění ve slavíka: žárlila na svou snachu Niobe, která měla mnoho dětí, a proto se snažila zabít jejího nejstaršího syna. Aedona však udělala chybu a zabila své vlastní dítě. Z lítosti nad ní bohové proměnili nešťastnou ženu ve slavíka. Tato mytologická zápletka byla poprvé představena v Homérově Odyssei (8. století př. n. l.). Tam začal počátek poetického vnímání slavičího zpěvu jako žalostné recitace. Smutná píseň slavíka v Homérovi také symbolizuje melancholii a smutek Penelope, která na svého manžela čeká desítky let.
Obraz slavíka je tedy již na počátku vzniku evropské literární tradice spojen s tématem násilné smrti a smutku, nesouladícího s nádherou jarní přírody. Podle mytologie Attiky jsou slavík a vlaštovka sestry Procne a Philomela proměněné v ptáky. Mýtus o nich byl kdysi nesmírně populární a stal se součástí různých děl attického folklóru. To bylo základem pro tragédii Sofokla (485-405 př.nl) „Tereus“. Později básník Vergilius (70-19 př. n. l.) srovnává žalostný zpěv Orfea, jdoucího do království smrti za svou milovanou, s křikem slavíka. Ovidius (43 př. n. l. – 17 n. l.) uvádí nejoblíbenější verzi této legendy ve svých slavných Metamorfózách. Jeho tragická zápletka přitáhla pozornost pozdějších básníků, mezi nimiž je i jméno legendárního D. Chaucera (1343-1400). K nim se připojuje i spisovatel T. Eliot (1885-1965), který v románu „Pustina“ použil obraz slavíka zpívajícího.
Po celá staletí byl obraz slavíka symbolem poezie. V komedii Aristofana „Ptáci“ (444–387 př. n. l.) je tedy uvedena analogie ptačích trylek s formami poezie. Z historie je známo, že ve starověkém Řecku byla slavíčí srdce odměnou za krásný hlas a řečnické schopnosti. Již v antice byl však zvyk bohatých lidí jíst slavíčí jazyky jako pochoutku vnímán jako necitlivý luxus.
Je také zvláštní, že ve starověké řecké písňové tradici je slavík ženským stvořením, zatímco ve středověké tradici trubadúrů je to samec. Mezitím v kterékoli z těchto inkarnací slavík „čerpal ze svých srdečních potíží spojených s láskou i smrtí. “ Poté je jasné, proč byla legendární básnířka Sapfó (630–572 př. n. l.) nazývána slavíkem – to odráží povaha mnoha jejích básní věnovaných nešťastné lásce. Ale především je tento titul spojen s hodnocením jejího talentu jejími současníky. Tento titul získali pouze velcí básníci. Euripides (480-406 př. n. l.) byl také přirovnáván k jarnímu ptáčeti: „Ty, ozdoba Athén, sladce znějící slavík divadla, spojující milost s moudrostí múz. “
Éra romantismu poněkud změnila význam tohoto symbolu: básníci považovali slavíka nejen za zpěváka, ale za „mistra nejvyššího umění schopného inspirovat básníka“. U některých básníků získal slavík dokonce rysy múzy. Coleridge (1772-1834) a Wordsworth (1807-1864) viděli slavíka jako poetický hlas přírody. Keats (1795-1821) v „Ódě na slavíka“ dal ptákovi idealizovaný obraz básníka, který dokázal to, o čem Keats sám snil, a Shelley (1795-1821) v „A Defense of Poetry“ napsal: „Básník je slavík, který zpívá ve tmě a těší svou osamělost podivuhodnými zvuky.”
Jedinečná je i interpretace obrazu slavíka v dílech brilantního anglického spisovatele Oscara Wilda (1854-1900). V osmdesátých letech XNUMX. století vytvořil cyklus pohádek, zahrnujících nejen „Šťastný princ“, „Hvězdný chlapec“, ale také „Slavík a růže“. Pohádky plné dramatu slouží jako plátno pro vyprávění, v nichž se autor snaží zjistit, co je pro člověka důležitější – dobro nebo krása. Wildeova odpověď je jedna: dobro a služba lidem jsou nesrovnatelně důležitější než krása.

#nightalenight #muzeumkursk #Wearetogether #betterathome #cultureonline #togethermuseum #kursk

Virtuální výstavy

• Virtuální výstavní projekt “Život na vojenské frontě”
• Pamětní komplex Bitva u Kurska
• Hluboko na starých pohlednicích
• Teplovské výšiny
• Vodní mlýn
• „Věnováno veliteli torpédoborce „Steregushchy“ A.S. Sergejev (1863 – 1904)”
• “Hračka je zrcadlem života”
• “Slzy Donbasu”
• “Evgeniy Khaldey”
• Regionální vlastivědné muzeum Kursk
• Muzeum partyzánské slávy “Big Oak”
• Historické a pamětní muzeum „CP Voroněžské fronty“
• Historické a pamětní muzeum „Velící stanoviště centrální fronty“
• Vojenské historické muzeum “Mladí obránci vlasti”
• Ponyrovského historické a pamětní muzeum bitvy u Kurska
• Muzeum “Statek A. A. Fet”
• Zemřeli mladí.
• Výstava „Bez promlčení. Soudy dějin”
• Na nebi Španělska: 85. výročí činu V.M. Bocharová
• Výstava fotografií “Vítězové”
• Virtuální výstava „Vesmírné peníze“
• Virtuální výstava „GENERÁLY VÍTĚZSTVÍ“ Státní historické a archeologické muzeum Grodno „K výročí A.M. Mizgera. 185. narozeniny
• Naše země, naše ústava, naše rozhodnutí!
• Obyvatelé Kurska jsou účastníky operace Bagration.
• Roční období v malbě od E.I. Nosová
• Historie státních symbolů Ruska a Kurské oblasti. Státní znak, vlajka, hymna
• Kvíz: Literární ulice Kurska
• Pamětní mince. Virtuální výstava k 75. výročí vítězství
• Kurskští spisovatelé – frontoví vojáci Velké vlastenecké války
• Obyvatelé Kurska v kině
• Šťastný nový rok! Gratulace z minulého století
• Bitva o Kursk
• Panství A.A. Feta. renesance
• Výstava „Pohledy na Krym. Rytiny z XNUMX. století”
• Dárkové nápisy na knihách
• Na tyto cesty nemůžeme zapomenout
• První světová válka a provincie Kursk
• Zdravíme z Kurska!
• Sto let bez křídel
• Šarlatové ramenní popruhy. Vojenská škola Kursk Suvorov: stránky historie
• Tlačítko
• Neznámí hrdinové

Informace o organizaci

Kontakty

adresa: 305000, Rusko, Kursk, st. Lunacharský, 6

Koordinátorka: Ivana Durgarian email: [email protected]