A. Ju. Černov. SOUBOJ JESTŘÁBA A VOLAVKY | Nestoriana/nestoriana

Staroruské a další zprávy od Andreye Černova. Stránka byla vytvořena 2. září 2012.

„Zblázním se, jen když fouká severo-severozápadní vítr. Když fouká jižní vítr, rozeznávám sokola od volavky.“ („Hamlet.“ Přeložil M. M. Morozov).

Překladatel komentuje: „Sokol od volavky – tj. dravec od kořisti, nepřítel od přítele. Někteří komentátoři však tvrdí, že se zde myslí názvy nástrojů: „Dokážu rozeznat ruční pilu od motyky“ a naznačují, že se jedná o přísloví z dané doby.“

Takové přísloví se však nezaznamenává. V ruské překladatelské tradici se obecně uznává, že originál je překlep (v Shakespearově Prvním foliu jich je poměrně dost): ruční pila napsáno místo toho haronsaw, z čehož usoudili, že mluvíme o ruční pile.

Ukažme, že v originále nebyla žádná „ruční pila“: byla vyškrtnuta sazečem pirátského vydání:

HAMLET Jsem jen šílený severo-severozápad: když vítr fouká
na jihu poznám jestřába od ruční pily.

(Druhé dějství, druhá scéna.)

V angličtině Shakespearovy doby je hawk zároveň jestřáb i sokol. A soudě dle kontextu by se tato princova slova měla překládat takto: „Jsem šílený jen na severo-severozápadě. Když vítr vane z jihu, dokážu rozeznat jestřába od volavky.“ Starověcí Němci používali označení jestřáb. Sokoli se na jejich území nevyskytovali. Oba ptáci však byli nazýváni stejným slovem.

Ale začněme s haronsaw, od volavky. V prvním pirátském vydání Hamleta jsou zřejmě tři písmena –ron– slova haronsaw slepené pohromadě a byly čteny jako –nd– Tato chyba se přenesla do Prvního folia (1623). Pokud to není volavka, ale pila, pak sokol není sokol, ale ruční nástroj – buď motyka, nebo prkno s rukojetí na vyhlazování omítky (mimochodem, v ruštině se tomu říká leštička). omítací sokol).

Ale Hamlet je princ, ne tesař ani štukatér.

Shakespearovští učenci se tak unesli dohadováním o významu těchto veršů, že zapomněli na to, co je zřejmé: souboj mezi volavkou a sokolem/jestřábem je oblíbeným námětem v západoevropské ikonografii, alegorií boje mezi dobrem a zlem. Zde je emblém „Bitva jestřába a volavky“ (Joachim Camerarius. „Simbolarum et emblematum“. Kniha III. Emblém. XXXII. Norimberk. 1590). Motto: „Exitus in dubio est“ („Výsledek je nejasný“).

Joachim Camerari. Souboj jestřába a volavky. Viz níže odkaz na článek: Lubomír Konečný. „Nový pohled na ‚Mladého rytíře‘ od Vittoreho Carpaccia“.

Při studiu propagandistických žetonů z Nizozemské revoluce a války za nezávislost (je jich více než dva tisíce) jsem objevil dva, které byly okopírovány z této sbírky emblémů a symbolů.

1621 Jednostranná replika počítácího žetonu z Gelderlandu. 29,6 mm. Cín.

1621 Jestřáb a volavka. Měděný propagandistický žeton. Nizozemsko.

Avers: NULLA SALUS BELLO 1621 – („Ve válce není nic dobrého“. Vergilius, „Aeneid“, XI, 362).
VERITAS PREMITUR NON OPPRIMITUR – („Pravda může být skryta, ale nemůže být zničena“).
Rub: opotřebovaný design, pravděpodobně ilustrace příběhu o stvoření světa podle biblických šesti dnů: „Země byla pustá a prázdná, tma byla nad propastnou tmou a Duch Boží se vznášel nad vodami…“ (Gn 1–1,2)
VERITAS PREMITUR NON OPPRIMITUR – (. )
Není zde značka mincovny. Na lícové straně dole je erb Gelderlandu, který je obtížně čitelný.
Měď. Katalogové číslo: Dugniolle 3785b

Souboj mezi jestřábem a volavkou je také vyobrazen na medaili vydané Altdorfskou akademií v Norimberku v roce 1596. Motto medaile zní „Nulla Salus Bello“ (Ve válce není nic dobrého – latinsky: Vergilius, „Aeneid“, XI, 362)*.

*Krásný Konečný. Nové pohledy na „Mladého rytíře“ od Vittoreho Carpaccia. Artibus et Historiae. Sv. 11, č. 21 (1990), s. 111–124. Z téže publikace jsem si k tomuto svému dílu vypůjčil i některé další ilustrace.

Se stejným námětem se často setkáváme i v dílech malířů 16. století.

Lucas Cranach. „Portrét Anny Cuspinianové“ . Kolem roku 1502.

Vittore Carpaccio. Mladý rytíř v krajině. Olej na plátně. Rozměr 218 cm × 152 cm. 1510. Národní muzeum Thyssen. Madrid. Viz článek: Lubomír Konečný.

Vittore Carpaccio. „Mladý rytíř v krajině“. Fragment

Zde je miniatura z knihy z počátku 14. století:

Codex Manesse. Folio 14v (a po něm následuje 15r s básní Jindřich III. Pokojný). Univerzitní knihovna v Heidelbergu, Cod. Pal. germ. 848 Velký heidelberský rukopis. Pergamen, barevné miniatury. 35 x 25 cm 1305–1340. Místo vzniku: Curych.

Jestřáb útočí na volavku

Panoš je smutný: volavka zabila jestřába a probodla ho zobákem jako kopím.

Jindřich I. (přezdívaný Ptáčník) byl prvním králem sjednoceného Německa (Východofranského království) a narodil se v letech 875/876. Tento saský vévoda sjednotil oddělená vévodství, dobyl řadu slovanských území a porazil kočovné Maďary. Svou přezdívku získal, protože se o svém zvolení králem dozvěděl během lovu ptáků. Tento okamžik v životě Ptáčníka je zobrazen na miniatuře: během lovu se na vévodu z nebe snáší erb zakončený rytířskou helmou s pavím ocasem.

Vysvětleme si, jaký má král Jindřich I. vztah k Jindřichu III.

Jindřich III. Nejjasnější je markrabětem Míšeňským, ale historie města Míšeň začala v roce 929, kdy Jindřich I. Ptáčník nařídil výstavbu hradu Misni na vysokém břehu Labe. Jednalo se o první německou osadu v oblastech obývaných slovanskými kmeny východně od řek Labe a Sály. Hrad Misni měl chránit před maďarskými nájezdy. Ota I., syn Jindřicha I. Ptáčníka, začal anektovat slovanské země. Oblast byla transformována na markrabství Míšeň.

***
Volavka je slabší než jestřáb. Má ale šanci, pokud si včas všimne predátora, který se na ni řítí, a stihne zvednout hlavu. A pak nepřítele probodne ostrý oštěp s zobákem.

Rafael. Karton z tapiserie „Zázračný úlovek“ ze série „Skutky apoštolů“. 1515-1516. Kresba temperou na dřevěném uhlí na papíře, nalepeném na plátně. 320×390 cm. Londýn, Victoria and Albert Museum.

„Zázračný úlovek“ ze série „Skutky apoštolů“. Na motivy kresleného filmu od Rafaela. Brusel, dílna Pietera van Aelsta. 1519. Vlna, hedvábí, stříbro a zlacené nitě. 490×441 cm. Flandry, Řím, vatikánská pinakotéka. „Ježíš pak řekl Šimonovi: ‚Neboj se, odteď budeš lovit lidi.‘“ (Lukáš 5:10)

Všeobecně se uznává, že tapiserie, utkané podle Raffaelova návrhu pro Vatikán, zobrazují nahoře vrány a dole jeřáby.

Ale vrány se jeřáby neživí. (V každém případě je živí jeřábi nezajímají.) Před námi je stejná zápletka konfrontace volavky a jestřába, o které se zmiňuje Shakespeare v „Hamletovi“. Jedna z volavek ještě nic nepochopila, prostřední si jestřábů teprve všimla a třetí se již připravila odrazit útok jestřába a vztyčila svůj kopí-zobák, aby se s hejnem jestřábů setkala. Jestřábi, létající jeden za druhým v bojové formaci, si však již uvědomili, že jejich útok dnes nebude úspěšný: mezi nimi a volavkami stojí Kristus a apoštolové a jejich „zázračný úlovek“.

Kristus ochrání spolehlivěji než špičaté zobáky. A první z jestřábů už něco pochopil a odvrací se nad Galilejské jezero (Genezaretské jezero).

Zde je moje dílo „Shakespeare v Elsinoru“: