Jací jsou Egypťané?

Lidé, kteří obývali starověký Egypt, stále žijí ve svých potomcích – moderních Egypťanech. Peripetie dějin přinutily jazyk i náboženství tohoto starověkého národa ke změně, ale žádné invaze nebo výboje nemohly výrazně změnit vzhled Egypťanů. Tito lidé postupně pohltili statisíce Řeků a později Arabů, kteří se v této zemi usadili. Mimozemšťané možná změnili podobu Egypťanů ve velkých městech, kde bylo mnoho dobyvatelů, ale na venkově jejich vliv nebyl téměř cítit. Moderní chlapík je podobný svému předkovi, který žil před čtyřmi tisíci lety, jen s tím rozdílem, že potomek mluví arabsky a stal se muslimem. V moderní egyptské vesnici vás přivítají lidé, kteří mohli pocházet přímo z kreseb uchovaných ve staroegyptských hrobkách. Pravda, nesmíme popírat, že tato podobnost je částečně způsobena i jiným důvodem, kromě pokračování života starověkých lidí. Každý typ terénu a každý typ životních podmínek zanechává na lidech svou stopu a dává jim určité vlastnosti. Pouštní nomád má ve svém vzhledu stejné charakteristické rysy, bez ohledu na to, zda se toulá Saharou nebo vnitrozemskými oblastmi Arábie; a Kopt (egyptský křesťan), který si udržel svou víru i přes staletí útlaku, může být zaměněn za polského shtetlského Žida, který, aby si udržel svou víru, byl nucen uzavřít se do ghetta. Země Egypt, která vytvářela stejné neměnné podmínky života, tak vždy označila lidi, kteří obývali údolí Nilu, stejným razítkem.

Ornament složený z kartuší a uraei hadů, kteří je hlídají

Otázka původu egyptského lidu dlouho vyvolávala spory mezi etnology a filology: ti první obhajovali teorii o africkém původu Egypťanů, ti druzí byli toho názoru, že Egypťané jsou potomky Asiatů. Etnologové tvrdí, že ve stavbě těla Egypťanů není nic, co by je odlišovalo od původních Afričanů, a že mezi Egypťany a černou populací tropické Afriky existuje řetězec spojení, ve kterém nemohlo dojít k přerušení. Prohlašují, že Egypťany nelze oddělit od Berberů, ty od Kelawi nebo Tibbu a tyto národy od těch, kteří žijí kolem Čadského jezera. Pro etnologa jsou všichni zástupci stejné rasy a rozdíl mezi nimi je tvořen pouze rozdíly v životním stylu a klimatu. Proto se říká, že mnohé ze starověkých zvyků starých Egypťanů lze nyní nalézt mezi národy žijícími na horním toku Nilu. Uvedu jen jako příklad, že na východě Súdánu se stále používá podivná egyptská opěrka hlavy k ochraně paruky a že neobvyklý meč ve tvaru srpu je stále v držení náčelníků Mangbetu (sever. – východní Kongo), kteří jej nosí se stejnou důstojností jako dávní faraoni. Na druhou stranu filologové tvrdí, že jazyk starověkých Egypťanů jasně souvisí s jazyky takzvaných semitských národů.

Sochařský portrét neznámého muže z dynastie IV. Dělníci Mariet si tohoto muže spletli se současným šejkem el-beledem (to jest vůdcem) ze Sakkáry (Perrault – Chipier)

V celé západní Asii, stejně jako ve východní a severní Africe, existuje velká rodina jazyků pocházejících ze společného kořene; tato rodina se nazývá semitsko-hamitská. Zahrnuje semitské jazyky Arábie, Sýrie a Mezopotámie, stejně jako ve východní Africe úzce příbuzné etiopské jazyky (amhara, tigre, tigrai) a jazyky oromských a somálských národů. Do této rodiny patří i jazyky, kterými mluvili Berberové (Tuaregové, Shlehové, Kabylové atd.), kteří obývají severní Afriku až k Atlantiku, a jak jsme již zmínili, staroegyptský jazyk.

Filologové věří, že národy hovořící těmito jazyky patří ke stejné rase. Další důvody nás vedou k závěru, že semitské národy se do oblastí, kde později začaly žít, přestěhovaly z Asie. Proto byla přijata teorie, že Etiopské, Libyjské a Egyptské národy v temných dobách minulých opustily své domovy v Asii a zmocnily se severu a východu Afriky. Tato teorie je zcela v protikladu s teorií etnologů, podle nichž jsou všechny tyto národy čistě africké (vznikly na Sahaře v období, kdy bylo její klima mnohem vlhčí a kdy se středomořští kavkazáci mísili s černochy, v důsledku čehož Semité a povstali Hamité – Ed.). Osvobodíme-li se však od předsudků, které dosud v této oblasti vědy nenarážely na překážky, můžeme tyto dvě teorie uvést do souladu s předpokladem, že starověké národy žily tiše v nějaké zemi drsné k lidem, dokud z různých důvodů (přelidnění, zhoršení přírodních podmínek), myšlenka opustit své země a odejít s rodinami a majetkem hledat lepší zemi je najednou nenapadla.

K takovým migracím nepochybně došlo mezi barbarskými hordami. Příkladem toho je starověká germánská nebo skythská (a ještě dříve – celá árijská. – Ed.) národy. Stopy takových národů často zmizely v zemích, které si podmanily, a podle vzhledu obyvatel moderní Itálie, Španělska nebo Tuniska si nikdo nedokázal představit, že celé kmeny germánské rasy kdysi tyto země dobyly. Jazyk ani rasová identita místních obyvatel se invazemi (pokud nejsou masivní a nejsou doprovázeny genocidou) navždy nezmění. Ed.).

Na druhou stranu, pokud relativně malý počet „dobrodružných“ nájezdníků dobyje nějakou zemi a pak dovolí svým spoluobčanům usadit se tam, neustálý příliv imigrantů, i když jich je málo, má obrovský dopad na domorodce. V první řadě se dobyvatelům daří zajistit, aby se jejich jazyk používal při oficiálních příležitostech; Vyšší třídy dobytého lidu, které chtějí patřit k vládnoucí vrstvě společnosti, se také začínají učit nový jazyk. V naší éře jsme tedy více než jednou viděli, jak jeden národ rozšířil své národní charakteristiky na lidi z jiného národa – například relativně malý počet Španělů a Portugalců v Jižní Americe, malý počet Arabů mezi Kopty a Berbeři, malý počet Anglosasů mezi Kelty v Anglii. V každém případě vidíme, že během tohoto procesu se mění pouze jazyk podmaněných lidí, ale nikoli lidí samotných (často lidí samotných. Například Chile nebo Brazílie, kde většinu tvoří běloši, mnoho černochů a mulatů (v Brazílii ), ale Indové – menšina. Ed.).

Fellah z El-Kab (z fotografie od Eberse)

Podobně pravděpodobně probíhaly i proměny starověkých národů. Od pravěku patří obyvatelé Libye, Egypta a Etiopie ke stejné rase. Pokud jde o stavbu těla, jsou stále Afričany, i když v pozdějších dobách přešli na asijský jazyk (a Egypťané přijali i Sumeroidy, kteří vytvořili civilizační jádro. – Ed.). Nikdo nemůže říci, jak dlouho mluví příbuznými dialekty. Jejich jazyky zřejmě pocházely ze stejného jazyka, kterým všichni mluvili na začátku, a pocházeli z nějakého kmene, o kterém nic nevíme. Vzhledem k tomu, jak málo víme o staroegyptském jazyce, můžeme předpokládat, že údolí Nilu vděčilo za svůj pozdější jazyk především invazi Libyjců ze západu a že podobná invaze předala semitský jazyk obyvatelům Sýrie a Arábie, a přenášeli to obyvatelé východní Afriky. Samozřejmě je to jen hypotéza, protože tento proces mohl probíhat trochu jinak. Pravděpodobně to nikdy nebudeme vědět s jistotou, protože k těmto událostem došlo před více než pěti tisíci lety – taková je velikost časového období, které doufáme zahlédnout. Není ale příliš důležité, jak přesně k tomu došlo, důležité je pouze připomenout, že velká migrace Egypťanů se nemusela nutně odehrávat z nějakého vzdáleného místa v Asii. Můžeme je s čistým svědomím považovat za původní domorodce jejich vlastní země, děti jejich rodné půdy, i kdyby se prokázalo, že jejich starověký jazyk byl, stejně jako ten moderní, přivezen z jiných zemí.

Je všeobecně známo, že Egypťané se považovali za původní obyvatele své země, ve které nebyla žádná cizí příměs. Nebyli to vyvolení lidé, zvláště milovaní bohy? Neobjevili se velcí bohové na tomto světě poprvé v Egyptě, kde vládl a bojoval bůh slunce a kde potomci tohoto boha dodnes sedí na trůnu? Proto se Egypťané nazývali pouze slovem „lid“ – (romet); ostatní lidé byli černoši, Asiaté, Libyjci, ale ne lidé[11].

Podle mýtu byli předkové těchto národů nepřáteli bohů: když bůh slunce porazil své protivníky v Idfu, malému počtu z nich se podařilo uprchnout. Z nepřátel, kteří uprchli na jih, se stali Etiopané, z nepřátel na sever se stali Asiaté; z těch, kteří uprchli na západ, přišli Libyjci, z těch, kteří utekli na východ, přišli Beduíni[12].

Egypťané nazývali svou zemi podle barvy její půdy „černá země“ (Kemet), což ji odlišovalo od červená země barbaři. Také věřili, že mají lepší barvu pleti než cizinci. Syřané byli světle hnědí, Libyjci byli bílí, černoši byli černí, ale Egypťané dostali svou krásnou barvu pleti – velmi tmavě hnědou u mužů a světle žlutou u žen – jako dar od bohů[13].

Egypťané také prováděli obřízku (pro chlapce ve věku 6 až 12 let), a to již v raných dobách, ale pravděpodobně tomuto podivnému zvyku nepřikládali takový význam jako Židé a Mohamedáni. Nejprve se to stalo znamením příslušnosti k určitému náboženství mezi Židy, kteří se pilně snažili všemi způsoby odlišit od pohanů, kteří je obklopovali. Pokud by Egypťané také považovali obřízku za božskou instituci, zmiňovali by ji častěji.

Podobu starých Egypťanů bude moci čtenář posoudit z ilustrací v této knize. Je třeba poznamenat, že tváře urozených lidí Staré říše měly zpravidla jen málo aristokratických rysů. Tito významní lidé starověku mají obličeje s velkými kostmi a drsnými rysy (aristokraté, kněží a králové Staré říše měli zcela kavkazské rysy a následně došlo u masy egyptského obyvatelstva k postupné erozi již zmíněného sumeroidského civilizačního jádra). – Ed.) a chytré, poťouchlé výrazy, které jsme zvyklí považovat za charakteristické pro znalé staré rolníky. Velcí lidé Nové říše mají vytříbenější výraz tváře – to je obvyklý vliv dlouhé civilizace s vysokým rozvojem inteligence na vyšší vrstvy společnosti.

O charakteru a duševních schopnostech egyptského lidu bylo vyjádřeno mnoho protichůdných názorů. Hérodotos chválí moudrost a dobrou paměť Egypťanů a Diodorus je považuje za nejvděčnější lidi na světě, ale císař Hadrián napsal, že během své cesty do Egypta zjistil, že Egypťané byli extrémně lehkovážní, ochotní uvěřit jakémukoli planému příběhu, zlomyslní. , povaleči a pomlouvači.

Stejně tak je mnozí moderní učenci popisují jako zbožné lidi, kteří myslí více na posmrtný život než na pozemský život, zatímco jiní je chválí za jejich dětskou radost z toho, že si užívají toho, co existuje v pozemském světě. Ale ti, kdo předkládají obě tyto teorie, se na předmět diskuse dívají příliš jednostranně a ve skutečnosti může být odpověď na tuto otázku pouze subjektivní. Charakter člověka je složitý, charakter lidí je ještě složitější; a to, co Faust říká o „duchu doby“, platí i pro „ducha národů“, protože je přece dobře známo, že v duši lidí se odráží sám lidský rozum.

Socha neznámého písaře, která se nachází v Louvru (Perrot-Chipier)

V předchozí kapitole jsme si již řekli, co si myslíme o charakteru starých Egypťanů. Podle našeho názoru to byli inteligentní, praktičtí a velmi energičtí lidé, ale bez fantazie; přesně to jsme měli očekávat od lidu rolníků žijících v zemi, kde zemědělství vyžaduje hodně práce. Můžeme zde citovat slova jednoho člověka, který dobře zná Egypt, o moderních Egypťanech z nižších společenských vrstev, tedy o lidech, u nichž se charakteristické vlastnosti jejich lidu projevují nejpřirozeněji. Říká toto: „V mládí je egyptský rolník úžasně poslušný, inteligentní a aktivní; v pozdějším věku, kvůli potřebě, starostem a neustálé práci přivádět vodu na pole, ztrácí veselost, svěžest a flexibilitu mysli, díky kterým vypadal tak okouzlující a talentovaný, když byl chlapec. Zasévá a sklízí, pracuje a vydělává peníze, ale jeho piastry jen zřídka zůstávají jeho majetkem a vidí, jak plody své práce přecházejí do rukou těch nad ním. Proto je jeho povaha podobná jako u talentovaného dítěte, které vyrůstalo v drsných podmínkách a jak stárne, chápe, že z jeho práce mají prospěch i ostatní.“[14]

Tento popis lidí, kteří jsou od přírody veselí, ale ztrácejí svou šťastnou povahu a stávají se sobečtí a zocelení útrapami pracovního života, platí i pro staré představitele téhož národa, jak se jeví oku člověka. pozorovatel, který nemá předem vytvořený názor.

Nejranější památky, které se k nám dostaly, nám umožňují vidět, že již tehdy Egypťané měli starověkou civilizaci, stejně jako zavedený systém písma, literaturu, vysoce rozvinuté umění a přísně uspořádaný systém správy země. Před tímto prvním obdobím egyptských dějin muselo uplynout dlouhé období mírového vývoje, o kterém nemáme žádné informace. Egyptští učenci si představovali, že časy před jejich prvním králem Menesem byly něco jako zlatý věk, kdy vládli bohové; moderní vědci nazývají toto období „dobou kamennou“. Obě teorie jsou bezpochyby chytře konstruované, ale obě je stejně těžké dokázat. Jen výjimečně můžeme vyvozovat nějaké závěry o tom, jaký byl život v prehistorickém Egyptě, protože máme informace pouze o zvycích, které existovaly mezi Egypťany v historické éře. Z tvaru královského oděvu však můžeme dospět k závěru, že hodnost král existoval mezi Egypťany již v dobách, kdy lidé tohoto lidu, stejně jako dnešní černoši, nosili pouze bederní roušku. Králův oděv se v oněch dávných dobách skládal ze zástěry a lvího ocasu a urození lidé se odlišovali od lidu přehozením panterské kůže přes ramena. Lovci se prodírali bažinami na člunech z rákosí a lovili tam pomocí bumerangu. Jejich nože, nebo alespoň některé nože, stejně jako hroty šípů, byly vyrobeny z pazourku, ale z toho nesmíme usuzovat, že nebyli obeznámeni s kovy. Počítali roky pomocí zářezů a to nám připomíná dobu, kdy se o písmu nevědělo.

Všechny tyto zvyky, které zanikly již na samém počátku dějinných časů, byly zděděny z dávné doby, kdy egyptská civilizace byla pravděpodobně na stejné úrovni jako civilizace moderního Somálska nebo Gally (Oromo). Kolik stovek nebo tisíců let trvalo transformaci těchto primitivních divochů v civilizované poddané krále Snofrua, nemůžeme ani přibližně odhadnout.

V mnoha částech Egypta, kde byly nepříznivé přírodní podmínky, byli lidé v civilizaci nepochybně daleko za zbytkem svých krajanů – například za lidmi, kteří žili v bažinách (sohete), kteří jsou na památkách Staré říše vyobrazeni jako pastýři nebo lovci ptáků s nástrahami. Jejich oblečení z rákosových rohoží, stejně jako jejich účesy a vousy jim dodávaly velmi barbarský vzhled. Možná tito obyvatelé bažin patřili k jinému národu než původní Egypťané. Víme, že Libyjci žili na severozápadě delty a že byla doba, kdy na jejím severovýchodě existovalo i nějaké cizí obyvatelstvo. Touto populací rozumíme lidi, jejichž jasně viditelné charakteristické rysy známe z takzvaných hyksóských sfing z Tanisu a jejichž potomky byli středověcí Bašmurité.

Tento text je informační list.

Pokračování na litrech

Přečtěte si také

Egyptské kamenné kolosy

Kamenné kolosy Egypta V Egyptě nedaleko Káhiry stojí největší kolos na světě. Je postaven ze dvou a půl milionu kamenných bloků a váží asi sedm milionů tun. Tato zázračná pyramida je hrobkou faraona Cheopse. Alespoň to tvrdí

Kapitola 1 Lidé dvou zemí

Kapitola 1 Lidé dvou zemí Vezir Může odplout – ta, která vstoupí do temnoty. Vchází nenápadně. Nos má za ní – obličej otočený dozadu. Její selhání spočívá v tom, proč přišla! Přišel jsi políbit to dítě? Nedovolím ti ho políbit! Přišel jsi ho zmrzačit? já ne

Kapitola 2 LIDÉ

Kapitola 2 LIDÉ Na první pohled může život jednoho člověka v kmeni snadno svést vnějšího pozorovatele zdánlivě osvobozeným od starostí a odpovědnosti. To však není nic víc než povrchní dojem, protože bezstarostnost kočovníka je šťastným důsledkem

II. Horus Starší, první král Dolního Egypta, a Set, první král Horního Egypta

II. Horus Starší, první král Dolního Egypta, a Set, první král Horního Egypta Z celého panteonu bohů Vesmíru byl pravděpodobně nejstarší bůh světla a nebe. Nebyl sluncem, které bylo zobrazováno jako disk (Ra, Aton), ale byl bytostí komplexnějšího

Kapitola I ZEMĚ EGYPT

Kapitola I ZEMĚ EGYPT Nil (Bílý Nil) přijímá svůj poslední velký přítok – Modrý Nil – poblíž Chartúmu, přibližně na sedmnáctém stupni severní šířky (Modrý Nil je mnohem hojnější než Bílý Nil a poskytuje asi 70 procent vodního toku). celkový průtok řeky – Ed.).

Kapitola III HISTORIE STAROVĚKÉHO EGYPTA

KAPITOLA III HISTORIE STAROVĚKÉHO EGYPTA V předchozí kapitole jsme se bohužel museli zabývat především podmínkami života v pravěku, o kterých se můžeme jen dohadovat. S příchodem prvních nápisů se ocitáme na pevnější půdě

Kapitola 9 Vyvolení lidé

Kapitola 9 Vyvolení Benátky byly vždy městem mýtů. Kolektivní potřeba podpory a hledání identifikace vedly k vytvoření obrazu fantastického města založeného na idealistickém sebeobrazu Benátčanů. Ve XNUMX. století došlo k

Kapitola 2 LIDÉ

Kapitola 2 LIDÉ Původ Aztéků Aztékové se objevili v Anahuacu v Mexickém údolí v roce 1168. Tato událost, zaznamenaná v jejich ideografických kronikách, souvisela s naším kalendářem; o tomto datu ještě nikdo nepochyboval. Aztékové byli bezzemští poutníci.

Kapitola 2 LIDÉ

Kapitola 2 LIDÉ Vzhled Lidé Inků, Kečuové, byli (za daných okolností není třeba zdůrazňovat) američtí indiáni, původní obyvatelé And. A i když, jak si všimne každý, kdo je osobně viděl, mezi různými kmeny roztroušenými napříč

Kapitola 2 Keltští lidé

Kapitola 2 Keltští lidé Výzkum odhaluje skutečnost, že keltsky mluvící národy byly různých antropometrických typů: nízké a tmavé pleti, stejně jako vysocí a světlovlasí Highlanders a Velšané, Bretonci s nízkými a širokými hlavami, různé typy Irů. Lidé

Kleopatra (69-30 př.nl), královna Egypta

Kleopatra (69–30 př.nl), egyptská královna Kleopatra je poslední královnou z dynastie Ptolemaiovců, „paní dvou zemí“ – Horního a Dolního Egypta. Za jejího života její jméno vzbuzovalo úctu v jejích poddaných, byla obdivována cizinci a básníci ji oslavovali. A dnes život a tragédie

Země Egypt je jako kniha s ilustracemi, jejichž listováním se ocitnete v úžasném světě, kde jsou pyramidy, faraoni a jejich hrobky, monumentální chrámové stavby. Cestovatel ale často nepřekročí první stránky. I když je tam spousta zajímavých věcí, odhalujících Egypt v plné míře jeho krásy a nevšednosti.

Kultura Egypta, jeho tradice jsou přesně takové neprobádané stránky a tvoří zvláštnosti mentality, s nimiž se setkáváme při příletu, až po opuštění letadla; Když se s nimi seznámíte, bude mnohem pohodlnější a svobodnější komunikovat s Egypťany a lépe jim porozumět.

Dále v článku společně s vámi upozorníme na to hlavní a důležité v tématu kultury a tradic Egypta.

Charakter Egypťanů

Možná stojí za to začít s charakterem Egypťanů. Každý host země si vytvoří svůj vlastní portrét s výraznými rysy, ale přesto budou mít společné rysy. Veselost Egypťanů je patrná na první pohled. Široký úsměv a přímý, otevřený pohled. Když nastanou nepředvídatelné okolnosti, stojí neotřesitelně na „Všechno je v pořádku!“ Možná je to vizitka pro turisty. Stejně jako my všichni jsou náchylní ke změnám nálad.

Ale jejich pomalost může být uvedena v samostatném sloupci. Pojem „egyptský čas“ a příběhy s ním spojené se stávají rčením. Prokrastinaci mají v krvi — co se dá dělat zítra, odloží na pozítří. Je normální, že se opozdí na určenou dobu a klidně informují o přesunu na jiný čas nebo den. Nebojte se, to se v odvětví cestovního ruchu stává velmi zřídka, zvláště když jednáte se síťovými společnostmi poskytujícími služby. Pověra také nezůstane bez povšimnutí, protože ochranné amulety a talismany se nacházejí všude. Jsou k vidění v domech a bytech, v obchodech a obchodech.

Egypťané považují touhu kupujícího smlouvat o požadovaném produktu za dobré mravy a hlavně za zájem o produkt.

Egypťané jsou známí svou láskou k hezkým dívkám. Pokud jde cizí dívka sama, nebo ve společnosti s přáteli, očekávejte zvýšenou pozornost a komplimenty. Existuje mnoho příběhů o podvádění žen v letoviscích. Abych se nezařadil do řady takových lidí, rád bych objasnil, jak egyptští muži klamou. Úplně první věc, která by vás měla při komunikaci upozornit, jsou slova o vaší kráse a sexualitě. Pokud je muž vážný, slušně vychovaný a má v hlavě dlouhodobé plány, pak se toto téma v jeho rozhovoru neobjeví. Pokud vás muž pozve k sobě domů, dotkne se vás, pokusí se vás políbit, pozve vás na společnou projížďku na velbloudu, měli byste být velmi znepokojeni.

Samozřejmě existují i ​​pozitivní případy svazků mezi Egypťankami a evropskými dívkami, ale to je jiný příběh. Pokud vás něco trápí, je lepší hrát na jistotu, protože kvůli neopětované lásce bylo proplakáno mnoho slz, byly ztraceny finanční prostředky na rozvoj podnikání nebo přišla nečekaná nemoc jednoho z členů rodiny muže.

Postoj k turistům

V průběhu rozvoje turistického sektoru v zemi dosáhlo pohostinství profesionální úrovně, ale i bez toho jsou Egypťané pohostinní lidé. Stojí za to připomenout, že v turistických částech země jsou návštěvníci příležitostí k výdělku a místní udělají cokoli, aby vydělali více. Není to nový příběh, že vylézt na velblouda je zdarma, ale za příležitost dostat se dolů budete muset zaplatit. Ano, to je pravda. Zároveň se Egypťan bude usmívat a vtipkovat a stát si na svém. Místní také milují tipy. Baksheesh je tip pro Egypťany. To slovo je slyšet často, protože rádi přijímají vděk za vykonanou práci.

Více informací o tipech v restauracích a kavárnách naleznete v článku “Egyptská kuchyně”.

Zavedenou tradicí spropitného v Egyptě je nechat ho uklízečům pokojů, při návštěvě restaurace nebo průvodci po exkurzi, která se vám líbila.

Jakým jazykem se mluví v Egyptě?

Zdá se, že co je na této problematice obtížné? Samozřejmě v arabštině. Možná ale zjistíte, že jazyk, kterým mluví Egypťané, a úřední jazyk jsou dva různé jazyky. Pojďme si to ujasnit dále. Úředním jazykem v Egyptě je moderní standardní arabština. Veškeré obchody se dělají v tomto jazyce a používají ho také média. Rozumí mu většina občanů země, protože je součástí školních osnov. Ale v každodenním životě to nepoužívám, na rozdíl od egyptské arabštiny, která je nejrozšířenějším dialektem arabského jazyka. Mluví jím většina občanů a používá se k výrobě zábavných pořadů, časopisů a novin.

Situace s evropskými jazyky v zemi je následující. Obchodní komunita komunikuje v angličtině, francouzštině a němčině. Egypťané mluví dobře anglicky. Až do poloviny 20. století byla země pod britskou kontrolou, což ovlivnilo význam studia jazyků. Bude překvapením, že většina škol vyučuje angličtinu jako druhý jazyk. Návštěvníci se proto budou cítit obzvlášť pohodlně. Ale i když neumíte anglicky, mluvit rusky bude stačit, abyste zůstali na místě a podnikli výlety. V průběhu rozvoje odvětví cestovního ruchu si většina jeho představitelů, zejména průvodců, číšníků, taxikářů, obchodníků, administrátorů, osvojila slovní zásobu dostatečnou k porozumění a minimální komunikaci. Smlouvat můžete i pomocí kalkulačky.

Religiozita národa a pravidla chování v církvích

Většina občanů země vyznává islám a žije v souladu s kánony víry. Egypt a víra jsou jako dvě strany téže mince. Modlitba je pro ně nedotknutelnou činností, a jakmile zazní z minaretu volání, věřící se začne modlit. To se děje 5x denně. Zvláště nábožní Egypťané přísně dodržují modlitební plán, který zanechává otisk v rytmu života. Obecně platí, že modlitby zaberou až 1,5 hodiny denně. Ti, kteří si to nemohou dovolit kvůli práci, konají modlitbu podle plánu, který si sami zvolí. Pokud jste náhodou s věřícím člověkem, zvažte jeho postoj k náboženství a souvisejícím zvykům.

Náboženství Egypta a jeho obyvatel není tématem k diskusi u stolu nebo v hlučné společnosti. Je dobré se vyvarovat jakéhokoli hodnocení nebo odsuzování. To bude hodnoceno pozitivně, protože tolerance je vlastní Egypťanům samotným. Bez ní by zřejmě bylo obtížné hostit na svém území tisíce turistů z jiných zemí a s jinými náboženstvími tolik let po sobě. A v každodenním životě mohou místní pozorovat přátelství a komunikaci s představiteli jiných náboženství. Ale v otázkách uzavírání svazků a vytváření mladých rodin jsou velmi konzervativní. Nevyslovené zákony Egypta o manželství, které se vyvíjely po více než jednu generaci, vítají svazky pouze mezi lidmi stejného náboženství, zejména pro představitele muslimské víry. Pokud se pár vezme, pak je to důkladné a dlouhodobé. Rozhodují o tom nejen samotní novomanželé, ale i členové jejich rodin.

Moderní chrámy v Egyptě jsou většinou zastoupeny muslimskými mešitami a koptskými kostely. Pokud chcete chrám navštívit, věnujte pozornost pravidlům chování uvedeným u vchodu. Mezi základní pravidla patří zachování ticha, oblečení zakrývající ramena a kolena a zahalování vlasů.

Foto: Svetlana Koshchy/flickr

Při plánování návštěvy země zvažte, kdy je v Egyptě ramadán. Samotný ramadán je měsícem v roce, kdy muslimské tradice vyžadují pro věřící přísný půst. V roce 2021 data svatého měsíce spadají z 13. dubna na 12. května, v roce 2022 – od 3. dubna do 1. května. Tento měsíc sám o sobě život turistů nijak neovlivňuje, ale svátek Eid Al-Fitr, jak se také nazývá „svátek ramadánu“, se v zemi slaví hlučně a široce, což může ovlivnit dovolenou návštěvníků. Více o dovolené v Egyptě.

Vztah lidí k alkoholu a kouření

Notoricky známý prohibiční zákon existuje v Egyptě a je způsoben vírou, ale to platí pouze pro představitele islámu. Místní chápou pití alkoholu turisty, ale také je potřeba vědět, kdy přestat a respektovat jejich zvyky. Doporučuje se pít alkohol v zařízeních, kde je toto poskytováno, aniž byste pití odnášeli do přeplněných míst. Taková drobná hříčka, jako je pití alkoholu na ulici, bude interpretována jako neúcta k víře.

Pokud je v zemi vše přísné na alkohol, pak je situace s kouřením mnohem uvolněnější. Abych tak řekl, z jednoho extrému do druhého. Hodně kouří, na mnoha místech, na většině míst. Pokud není zavírací znak, pak je to možné. Cigarety a vodní dýmky, místní známé jako „shisha“, jsou velmi běžné. Zatímco cigarety kouří převážně muži, vodní dýmky kouří i ženy. Tabák do vodních dýmek a místní cigarety si kuřáci často vozí z dovolené. Mimochodem, nejznámější egyptské cigarety jsou Kleopatra. Právě ty si lidé kupují při nákupech v Egyptě.

Styl oblečení lidí

Při příjezdu do jiné země může být zajímavé dozvědět se o zvláštnostech oblečení jejích obyvatel. Zdraví vás takříkajíc oblečením. Oblečení místních obyvatel Egypta lze rozdělit do dvou kategorií. Národní. Egypťané zde volí dlouhé bavlněné košile bez límečku s dlouhým rukávem ve světlých barvách, často bílé, béžové a světle zelené. Muslimské ženy nosí hidžáb – lehký šátek. Při výběru oblečení volí zcela zakryté šaty až po zem, dlouhé sukně a svetry, které zcela zakrývají tělo. Často jsou vidět ženy v burkinách.

Foto: Paul Kagame/flickr

Moderní. V ulicích měst je mnoho Egypťanů v moderních a známých šatech. Džíny, kalhoty, šortky, trička, svetry a bundy plní šatník průměrného Egypťana. Košile a kravaty klasického střihu, rýhované kalhoty a uzavřené boty jsou obvyklým oblečením zaměstnanců státních a komerčních organizací. V turistických službách často uvidíte lidi oblečené podle dress code. Egyptské oblečení pro ženy a muže žijící ve velkých městech je pohodlného a pohodlného vzhledu a pomáhá odolávat zvláštnostem egyptského počasí. Často vidíte mladé lidi v džínách a teniskách.

Postoj k ekologii

Obyvatelé Egypta z velké části nepatří mezi ty, kteří sledují životní prostředí, třídí odpadky, přecházejí na alternativní paliva a motory. Ve městech, daleko od hotelů, často uvidíte odpadky a nepořádek. Najít popelnice na třídění odpadků je obecně velmi vzácné. Ale pokud se nějak smíříte s odpadky, pak voda z kohoutku může způsobit nepříjemnosti, protože kvalita vody z potrubí je velmi žádoucí a při požití může vést ke zdravotním problémům. Důležité upozornění – nepijte vodu z kohoutku Bezpečnější je volit vodu balenou. Při nákupu vody věnujte pozornost stavu lahví a neporušenosti uzavřeného obalu.

Rovnost pohlaví v Egyptě

Život ženy v Egyptě jde daleko do pozadí. To je vysvětleno náboženstvím a tradicemi země, které se vyvíjely po staletí. Žena nemůže pracovat po škole; Velká pozornost je věnována jejímu oblečení. Zakryté oblečení a šátky, hidžáb, jsou často povinné. Pokud je žena vdaná, pak jsou na její chování a projevy kladeny zvláštní požadavky, protože je tváří svého manžela. Případy domácího násilí jsou běžné. Život dívek a mladých dívek v zemi má také své negativní vlastnosti, protože podle oficiálních služeb dochází k případům nucené ženské obřízky, která někdy končí velkým poškozením zdraví. Egyptské zákony pro ženy jsou velmi přísné a taková je realita, ve které žijí.

Sofia Ryakhina Autor článku