Co je neřest?

1. Zavrženíhodná vada, hanebný charakterový rys. “Proč bych měl odhalovat svou neřest a zlobu pro potomstvo?” Pushkin . “Nectnost byla vždy trestána, ale dobrota byla hodna věnce.” Pushkin . “Chudoba není neřest.” (poslední) “Nečinnost je matkou všech našich neřestí.” Nekrasov . Má jednu nectnost – upovídanost. Zbavil jsem se všech mých neřestí.

2. Nemorální chování, zhýralost (knihy). “Myslel jsem, že bych mohl utrpením odčinit neřesti svého zločinného mládí.” Lermontov . Dopřejte si neřest. Ponořený do neřesti. Značka svěrák.

„Výkladový slovník ruského jazyka“, poprvé vydaný ve 1930. letech minulého století pod redakcí D.N. Ušakova, a dodnes je jedním z nejznámějších a nejpodrobnějších výkladových slovníků ruského jazyka. Jeho popularitu lze srovnávat pouze s popularitou Ozhegovova slovníku.

Slovník byl připraven v rámci realizace státního příkazu ke sjednocení norem ruského spisovného jazyka, který na počátku minulého století zaznamenal vážné změny. Celkem slovník obsahuje 4 svazky, které obsahují více než 90 tisíc slovníkových hesel. Na práci na sestavení slovníku se podíleli významní vědci té doby. Slovník je určen pro čtenáře téměř všech věkových kategorií.

Pedagogický terminologický slovník

opak ctnosti, negativní (podléhající morálnímu odsouzení) vlastnost lidského charakteru, projev mravního zla v individuálním vědomí a chování. Ruské slovo “P.” sahá k běžnému slovanskému kořenu rok (rek; rъk), z něhož pochází moderní slovo „řeč“ a původně znamenalo „výčitka“, „výčitka“, „výčitka“. Termín “P.” se vyznačuje dvěma vzájemně se vylučujícími rysy: označuje vlastnost, která je zcela přisuzována jedinci a zároveň je ve vztahu k němu škodlivá a destruktivní. Takovými jsou například obžerství, závist atp.

V Novém zákoně jsou tři nejnebezpečnější sklony pro mravní život křesťana označeny jako neřesti: „chtíč těla, žádostivost očí a pýcha života“.

(Bim-Bad B.M. Pedagogický encyklopedický slovník. – M., 2002. S. 208)

Pedagogický terminologický slovník je referenční slovník obsahující pojmy a definice používané v moderní pedagogice. Slovníková hesla odhalují pojmy pedagogika jako věda o vyučování a výchově, obsah základního, středního a vysokého školství, vyučovací metody a požadavky na realizaci cílů pedagogické činnosti a přinášejí biografické údaje vynikajících pedagogických učitelů. Součástí jsou i pojmy z příbuzných oborů – psychologie, filozofie, sociologie.

Slovník bude zajímavý pro odborné učitele, psychology a studenty vysokých škol.

Frazeologický slovník (Volkova)

Srdeční choroby – bolestivá změna struktury srdce, onemocnění srdečních chlopní.

► Mám srdeční vadu, neustálé bušení srdce. Čechov.

Frazeologický slovník ruského jazyka T. Volkové obsahuje více než 6 tisíc frazeologických jednotek. Každé slovníkové heslo je doplněno ukázkou použití frází v hovorové nebo spisovné řeči. Slovníková hesla jsou uvedena v pořadí, které usnadňuje jejich vyhledávání podle významu nebo podle slova nejcharakterističtějšího pro konkrétní řečový vzor. Jedna frazeologická jednotka tak může být uvedena v různých sémantických skupinách. Slovník zohledňuje i rysy frazeologických jednotek jako samostatných jednotek řeči: jsou uvedeny stylistické a lexikální poznámky, je uveden kontext.

Slovník bude zajímat školáky, studenty a všechny studenty ruského jazyka.

Filosofický slovník (Comte-Sponville)

Opak ctnosti; při překonávání neřesti nachází ctnost svou tvář. Tak jako je ctnost náchylností k dobru, je nectnost náchylností ke zlu.

Aristoteles zavedl do našeho vědomí myšlenku, že neřesti se objevují ve dvojicích, stojících proti sobě (jedna neřest je z přebytku, druhá z nedostatku) a společně stojí proti ctnosti. Takové jsou lehkomyslnost a zbabělost, ješitnost a ponižování, extravagance a lakomost. Těmto krutým párům odporuje odvaha, velikost duše a velkorysost, tvořící zlatou střední cestu, která je vrcholem.

Pouze smutné nedorozumění, diktované ani ne tak morálkou, jako spíše náboženstvím a fanatismem, může vysvětlit, že slova „neřest“ a „zvrhlost“ se stala pejorativními synonymy sexuality nebo, co je totéž, že sexualita začala být definována jako něco ve své podstatě zlomyslný. Staří Řekové, kteří milovali tělo a smyslné požitky, sex nikdy nedémonizovali. Přitom je vůbec nenapadlo podřídit sexu celou existenci člověka nebo, jak to dnes mnozí neméně absurdně činí, klást na sex nějaké mimořádné nároky. Ani sexuálně zaujatý typ, ani stydlivý prudérní, ani zběsilý libertin, ani věčně neukojený borec si nezaslouží závist a obdiv. Někteří dovolují excesy, jiní prokazují nedostatek smyslnosti. A mezi těmito dvěma propastmi, či spíše dvěma bažinami, se tyčí pohoří kulturního, kontrolovaného, ​​sdíleného potěšení – ctnosti milenců.

Populární filozofický slovník Andre Comte-Sponville je vědecký referenční slovník připravený moderním francouzským filozofem. Slovník poutavou formou předkládá úvahy o člověku, společnosti a místě a roli člověka ve společnosti.

Slovník obsahuje více než 1200 hesel, což z něj činí jeden z nejobsáhlejších filozofických slovníků současnosti. Toho je dosaženo mimo jiné tím, že je do ní zahrnut výklad téměř filozofických pojmů – „jemnost“, „tolerance“ a další.

Slovník je určen širokému okruhu čtenářů a bude užitečný všem, kteří se zajímají o moderní filozofii.

Obsah:

1. Ezek.46:13 („Každý den budeš obětovat Hospodinu jako zápalnou oběť ročního beránka bez vady. “)

2. Job 11:14 (“a pokud máš na ruce skvrnu.”)

3. Job 13:20-23 (“Kolik neřestí a hříchů mám? Ukaž mi mou nepravost a můj hřích.”)

4. 1. Korinťanům 5:8 (“Proto slavme svátek ne se starým kvasem, ne s kvasem neřesti a ničemnosti, ale s nekvašeným chlebem čistoty a pravdy.”)

5. Ef.5:27 (“Církev bez skvrn a vrásek.”)

6. 1. Tesalonickým 5:23 („Kéž vás Bůh pokoje zcela posvětí a celý váš duch, duše a tělo nechť jsou zachovány bez poskvrny. “)

“Svěrák” – to je omyl lidského myšlení, bezmyšlenkovitá důvěřivost, lehkomyslnost, spěch při rozhodování, horká nálada, nedůtklivost, sklon k hříchu, který se mění v závislost, v nemorální životní styl, v nezákonnost.

“Svěrák” – to je zavrženíhodný prohřešek, vada, nedostatečnost, nedokonalost poznání a plnění Božích přikázání – to jsou vlastnosti jeho charakteru, které člověka hyzdí

1. “Každý den budeš obětovat Hospodinu jako zápalnou oběť ročního beránka bez vady.; přines to každé ráno.” Ezek.46:13

«Každý den budeš obětovat Hospodinu jako zápalnou oběť ročního beránka bez vady. “ člověk musí každý den, po všechny dny svého vědomého života „přinášet“ svého „beránka“ bez „poskvrny“, tzn. věnovat veškerou svou zručnost, veškerou pokoru, poslušnost Jeho Vůli službě Vůli Boží, bez morální a duchovní „neřesti“, tzn. bez zatvrzelosti vůči Božím zákonům a přikázáním; bez náboženských bludů, bez hříchu, bez porušování Božích smluv. (cm.”Boží vůle, lidská vůle“, “Závěť”, “Zákon”, “Přikázání”, “Jehněčí”, “Oběť”, “Zápalná oběť”, “Ráno”)

2. “. a pokud máte na ruce skvrnua odstraníš ho, a nedovolíš, aby nepravost přebývala ve tvých stanech...“ Job 11:14

“. a pokud máte na ruce skvrnu. “- pokud je nějaká „defekt“ v „ruce“ osoby, tzn. jestliže se v jeho činech, v jeho životě projeví a odhalí mravní a duchovní špatnost, lež a sklon k páchání hříchu, pak tím, že se člověk obrátí na vedení Božích přikázání a začne je naplňovat, bude schopen odstranit jakéhokoli „proroka“, přemožte, odstraňte ho z jeho života. (viz “Přikázání”, “Ruka”,“Lež”, “Hřích, hříšník” “Nesvatý, nečistý, bezbožný”)

3. „Jen mi nedělej dvě věci, a pak se neschovám před tvou tváří: 21 Odejmi svou ruku ode mne, ať mnou neotřese tvá hrůza. 22 Potom zavolej a já odpovím, nebo budu mluvit, a ty mi odpovíš. 23 Kolik neřestí a hříchů mám?? ukaž mi mou nepravost a můj hřích.” Job 13:20-23

„23 Kolik neřestí a hříchů mám? ukaž mi mou nepravost a můj hřích.” – slovo „neřest“ zde znamená sklon člověka páchat „Hřích“, jeho menší přestupek, který může člověk odstranit snadněji než „Hřích“. (viz “Hřích, hříšník”)

„Neřesti“ a „Hříchy“ člověka, tj. jeho různé míry porušování, odchylky od Božích přikázání, může člověk vidět a uvědomit si, až když mu je Bůh „ukáže“, tzn. když zná vůli Boží, jeho přikázání. (viz “Bůh”, část “Boží činy”, “Přikázání”)

4. Proto slavme svátek, ne starým kvasem, kvas neřesti a bezbožnost, ale s nekvašeným chlebem čistoty a pravdy.” 1. Korinťanům 5:8

„Neřest“ jsou zde různé negativnější sklony, negativní projevy charakteru člověka: horká nálada, citlivost, kritika, pomstychtivost, zášť, tajemství, lstivost, mazanost atd.

“Kvásek neřesti” – to jsou hříšné myšlenky, pohnutky, touhy člověka, které ho vedou k páchání nezákonnosti, nepravdy a špatnosti. (viz “Kvásek” “Zlý, Nečistý, Bezbožný”, “Nepravda”)

5. „. představit si ji jako slavnou Kostel bez skvrn a vráseknebo něco podobného, ​​ale aby byla svatá a bezúhonná.” Ef.5:27

„. kostel bez skvrn a vrásek. “- „Církev“ Boží, tzn. duchovní jednota, obrazné „Shromáždění“ lidí plnících Boží přikázání, žijících spravedlivě, kteří by neměli mít „fleky“, tzn. pomluvy a „neřesti“, tzn. bezbožnost, bezbožnost. (viz “Přikázání”, “Církev”, “Spravedlivý, Spravedlnost”, “Bez zákona, bez zákona”)

6. “Sám Kéž vás Bůh pokoje zcela posvětí a celý váš duch, duše a tělo nechť jsou zachovány bez poskvrny při příchodu našeho Pána Ježíše Krista.” 1. Tesalonickým 5:23

„. Kéž vás Bůh pokoje zcela posvětí a celý váš duch, duše i tělo nechť jsou zachovány bez poskvrny. “ – když Bůh „posvěcuje“ člověka, tzn. osvěcuje ho Světlem moudrosti svých přikázání, když je člověk splní, pak jeho Duch, duše a tělo jsou zachovány bez „neřesti“, tzn. aniž by se dopouštěl úmyslných, vědomých hříchů. (viz „Pán“, „Bůh“, oddíl „Boží činy“, „Přikázání“,,Duch Bůh, Duch Kristův, Duch svatý“, “duše”)