Vůl, osel, ovce: jak se vlastně ocitli u jeslí? Pravoslavný časopis Foma

A za druhé, pokud si představíme skutečnou situaci a logicky uvažujeme, s největší pravděpodobností byla jeskyně v době, kdy k ní Josef a Marie přišli, prázdná!

Nejprve stojí za to zjistit, o jaký druh jeskyně se jedná. Profesor Alexandr Pavlovič Lopuchin ve svém Výkladu Písma svatého píše:

«V dětském pokoji„. Z této zmínky o jeslích, kam se umisťuje krmivo pro dobytek, je zřejmé, že Panna Maria a Josef byli umístěni v ohradě pro dobytek v hostinci. Všechny pokoje v hostinci byly obsazené a pro ně bylo nepohodlné zdržovat se ve společenské místnosti, protože Mariino svolení se očekávalo každou hodinu. Podle starověké tradice byla tato ohrada zřízena v jeskyni (Justin Filozof. „Rozhovor s Tryfonem Židem“, 78, 5; Origenes, „Proti Celsovi“, I, 51), která se nenacházela ve městě samotném, ale poblíž něj.To znamená, že podle Lopukhina byla jeskyně, kde se narodil Spasitel, „u hostince“ – ti, kteří přišli do Betléma se svými zvířaty, nechali v tomto peru své koně, osly a velbloudy a sami se usadili ve městě.

Existuje i jiná verze účelu jeskyně. Svatý Dmitrij Rostovský uvádí:

„A blízko Betléma, na východě, naproti Davidově studni, u níž kdysi velmi žíznil a řekl: „Kdo mi dá napít vody z betlémské studny, která je u brány?“ (2. Samuelova 23:15) – ve Skalnatém pohoří, na kterém se nachází město Betlém, je jeskyně. Nedaleko od této jeskyně se nacházela pole, které patřilo Salome, který byl také obyvatelem Betléma a byl příbuzným Panny Marie i Josefa.

A když se Josef přiblížil k městu, nastal čas, aby Čistá Nevěsta, která nikdy nepoznala manželství, porodila, a on začal hledat dům na noc, kde by Rodící mohla najít vhodné místo pro sebe, aby přivedla na svět požehnaný Plod svého lůna. Ale nenašel pro sebe úkryt pro množství lidí, kteří se přišli zapsat, kteří zaplnili nejen obyčejný hostinec, ale i celé město. Proto se Josef uchýlil do výše zmíněné jeskyně, protože v hostinci pro ně nebylo místo a den se již chýlil ke konci. A to Jeskyně sloužila jako úkryt pro dobytek. „

Jinými slovy, podle verze Dmitrije Rostovského, Marie a Josef, kteří nenašli místo v betlémských hotelech, šli do jeskyně, která patřila jejich příbuzné Salome. Logické.

A co osel a vůl?

Tesař Josef a jeho zasnoubená žena Marie nejprve dočasně žili v Nazaretu. Josef měl v Nazaretu práci, ale oba pocházeli původně z Betléma. Když bylo vyhlášeno sčítání lidu, mohl Josef jet do Betléma sám a zapsat tam sebe i Marii. Vzal si však s sebou i svou ženu, možná proto, že už byla v poslední fázi těhotenství a manžel se bál ji nechat samotnou. A. P. Lopuchin o tom píše:

„Kdo byla těhotná“Toto je skutečný důvod, proč Josef vzal Marii s sebou: Nemohla zůstat dlouho sama, těhotná, protože cesta do Betléma se mohla opravdu protáhnout na dlouhou dobu. Marie by zůstala v Nazaretu bezbranná.“

Cesta z Nazareta do Betléma trvala tři dny. Pro Marii už byla chůze příliš těžká, a tak ji nesl osel. Není známo, zda zvíře patřilo Josefovi, nebo bylo „pronajaté“, ale lze s jistotou říci, že osel původně pocházel z Nazareta.

A tele? Přesněji řečeno, vůl? Ukazuje se, že ani on nečekal na Spasitele v jeskyni, ale přišel s Marií z Nazareta. Svatý Demetrius Rostovský: „Josef přivedl vola, aby ho prodal a zaplatil náležitý tribut, který byl vybrán na příkaz císaře, a také aby si koupil vše, co potřeboval.“ Jinými slovy, podle světce Josef potřeboval peníze – potřeboval něco, aby mohl v Betlémě žít, a nějak platit daně.

Archimandrita Nikifor Božanov nazývá Josefa Zasnoubencem, „spravedlivý a zbožný muž, který však žil v chudobě v Nazaretu a živil se vlastní prací„Pro osmdesátiletého chudého tesaře, i když pocházel z královské rodiny, nebylo tak snadné najít finanční prostředky na zimní cestu se svou ženou a budoucím dítětem, o které se stále nevědělo, jak dlouho vydrží. Vůl, kterého si Josef vzal s sebou na cestu do Betléma, se pro něj stal takovým „zálohovým fondem“, který se vzhledem k množství lidí, kteří do města přišli na sčítání lidu, mohl docela výhodně prodat. A Josefovi se to zjevně podařilo, protože Matoušovo evangelium o mudrcích říká:“ „Když vešli do domu, uviděli dítě s jeho matkou Marií, padli před ním a klaněli se mu.“ (Matouš 2:11) „.vstupujíc do domu.“ Ne do jeskyně, ale do domu. Tedy mudrci dorazili do Betléma po narození Ježíše, když hlavní příliv lidí ustal a když Svatá rodina již našla útočiště v domě, který byl pohodlnější a vhodnější pro Matku a Dítě. Samozřejmě museli zaplatit za pobyt v domě. Právě zde Josefa pravděpodobně zachránily peníze, které získal prodejem vola.

Ale vraťme se k betlému, k samotnému okamžiku Vánoc.

Vůl a osel.Obě tato němá zvířata, stojící u jeslí, zahřívala Dítě svým dechem, protože tehdy panovala zima, a tak sloužila svému Pánu a Stvořiteli.“ — píše Dmitrij Rostovskij.

V Písmu svatém, jak víme, neexistují žádné jednoduché náhody – každé slovo, každé písmeno má mnoho významů, odkazů a podtextů. Je zde také zmínka o volovi a oslu. Ale – ne v Novém zákoně, ale ve Starém. Starověké proroctví říká: „Vůl zná svého majitele a osel jesle svého pána, ale Izrael mě nezná, můj lid nechápe.“ (Iz 1)“. A tak se o Vánocích toto proroctví naplňuje: pokorná zvířata sklánějící se nad Kristem symbolizují pohany (osel) a Židy (vůl). Takto o tom píše blahoslavený Augustin z Hippo: „V osobě pastýřů a mudrců se vůl začal učit…“ jeho majitel a osel jesle svého pána. Za Židy – rohaté zvíře, neboť připravili rohy kříže pro Krista. Za pohany – zvíře s dlouhým uchem, neboť bylo prorokováno: Lid, který jsem neznal, mi sloužil, poslouchal mě z ucha (Ž 17-44). Neboť sám Pán vola a Pán osla ležel v jeslích a oběma dával společný pokrm. Ox – jde o Židy, osel — o pohanech; oba přišli ke stejným jeslím a našli tam pokrm Slova“.

Pokud jde o další zvířata, která jsou obvykle zobrazována vedle jeslí v betlémech, jejich přítomnost je diskutabilní.

Ovce mohly být klidně poblíž dítěte. Ale ne v okamžiku Kristova narození, ale o něco později. Evangelista Lukáš dosvědčuje: „…V té zemi byli pastýři na polích a v noci hlídali svá stáda.“ (Dobře 2:8) «. stáda. ». To znamená, že tam bylo jedno stádo. S největší pravděpodobností ovce. Židé věřili, že se Mesiáš má narodit ve „věži stáda“ poblíž Betléma. Pásly se zde ovce, které byly určeny k chrámovým obětem. Ukazuje se, že pastýři, kteří přišli uctívat Krista, byli spojeni s jeruzalémským chrámem? A Anděl Páně se těmto pastýřům nezjevil jen tak bezdůvodně – varoval je, že přichází nová doba: pastýři brzy přijdou o práci. Na porážku už nebudou potřeba žádná další zvířata, sám Syn Boží přinese oběť za hříchy lidí. Pokud tuto verzi přijmeme a předpokládáme, že pastýři neopustili stádo, ale přišli do jeskyně spolu s ovcemi, pak i beránci, kteří se spolu se svými průvodci podívali do jeskyně, viděli svého Spasitele v jeslích.

Možná je to jednodušší – Anděl Páně si vybral pastýře, aby zvěstovali Vánoce, protože to byli prostosrdeční, dobromyslní lidé, kterým se Spasitel zjevil. Ne výběrčím daní a farizeům, ne bohatým a šlechtě, ale prostým pastýřům ovcí. Neměli bychom zapomínat, že samotného Spasitele nazýváme Velkým Pastýřem a Beránkem!

Někdy můžete v betlémě vidět psa. Psa u Kristových jeslí. Je to možné? Proč ne? Pastýřům vždy pomáhali psi a během zjevení Anděla Páně byla vedle pastýřů pravděpodobně i hlídka ovcí. Pokud má každé „vánoční“ zvíře svou symboliku, najdete nějakou i pro psa? Ano. A.S. Uvarov ve své knize „Křesťanská symbolika. Symbolika starověkého křesťanského období“ zmiňuje obrazy psa, které se v raně křesťanských dobách často nacházely na úpatí náhrobních památníků a nazývá je symbolem samotného křesťana – pes tehdy symbolizoval věrnost církevním doktrínám a bdělost ve vztahu k herezím.

Jaké další Boží stvoření umisťují umělci, sochaři a loutkáři do betlémů? Občas holubice. Holubice je tradičním symbolem Ducha svatého. Kohouti a slepice v hnízdě – s kuřátky a vejci. Zde je samozřejmě vejce symbolem života, velikonočním symbolem. Ve velmi exotických případech se v betlémech objevují i velbloudi! A i pro to existuje vysvětlení. Podle legendy dorazili do Betléma východní králové – mudrci – na velbloudech s dary. Velbloudi jsou zmíněni v proroctví Izajáše: „…Tehdy uvidíš a zaraduješ se, tvé srdce se zachvěje a rozšíří, protože se k tobě vrátí bohatství moře, bohatství národů k tobě přijde. Množství velbloudů tě pokryje, dromedáři z Midjánu a Efy, všichni přijdou ze Sáby, přinesou zlato a kadidlo a budou zvěstovat slávu Hospodinovu.„(60:5,6).“

Všechno je možné. Ne nadarmo se při ranních bohoslužbách na svátek Narození Krista zpívá: „…Dnes se každé stvoření raduje a jásá, neboť Kristus se narodil z Panny Marie.„Všechno stvoření se raduje – lidé i zvířata i nebeské mocnosti. Kristus se narodil, oslavujte ho!“

• Narození Krista. Betlém: Venku a uvnitř
• Betlémy z celého světa: Od klasiky po ořechové skořápky a kukuřici
• Video z betléma

©Wikipedia / Autor: Ekaterina Lebedeva

Málokdo slyšel anglické slovo Zonkey, už jen proto, že taková zvířata v přírodě prakticky neexistují. Mluvíme o hybridu samce osla a samice zebry. Nedávno se v mexické zoo narodil malý zonkey.

Miminko, narozené 21. dubna, dostalo jméno Kumba. Zonkeyové jsou v přírodě extrémně vzácní, protože chromozomy zeber a oslů jsou prakticky nekompatibilní. Jak se takový hybrid vůbec mohl objevit na světě, je pro biology stále záhadou.

Ještě vtipnější je fakt, že Kumbovým otcem je trpasličí osel. Sex s mnohem větší samicí zebry pravděpodobně vypadal velmi zvláštně, ale výsledkem bylo docela zdravé potomstvo.

Ačkoli se zebry a osli v přírodě nevyskytují, v zoologických zahradách se někdy kříží. Například v Itálii je registrován další zebry jménem Ippo a zebroidy se vyskytují i v zoologických zahradách v Číně, Japonsku a USA.

Samozřejmě jsou všeobecně známí i běžnější zvířecí hybridy, jako například tygr, kříženec tygra a lva. Mnozí považují muly za přírodní druh, ačkoli jsou také kříženci oslů a koní.

Ale například vlkodlak není křížencem vlka a delfína, jak by se dalo předpokládat z názvu, ale křížence kosatek a jiných kytovců s delfíny.

Našli jste překlep? Vyberte fragment a stiskněte Ctrl + Enter.
Kopírovat odkaz
Přihlaste se k nám na Telegram, Yandex.News a VK
Připravované akce
Přednáškový sál kina

Podle tématu

Archeologové objevili chrám boha, na jehož počest byli lidé stahováni z kůže

04.01.2019, 17: 08
Úvodník nahé vědy

První chiméry člověka a prasete

16.03.2017, 06: 07
Úvodník nahé vědy