Co je to za dub?

Pro mnoho evropských národů byl dub posvátným stromem. Během christianizace probíhal boj proti úctě k tomuto stromu a znalosti o něm byly zkreslené. Abychom lépe pochopili roli dubu v životě národů, je nutné prozkoumat obraz slova „dub“ pomocí obrázků počátečních písmen, která tvoří toto slovo.

V dávných dobách se dubu říkalo „doub“. V Ipatievské kronice z roku 1169 je uveden dub poblíž Kyjeva, který má vlastní jméno: „Yaropolk z Berendich nastigosh Volodymyr na Zhelani ou Dobrogo douba“.

Pro výzkum si vezměme slovo „doub“. Tvoří se z písmen D (dobrý), OU (ukЪ), B (bohové), Ъ (yat). To, co nyní považujeme za jedno počáteční písmeno OU (ukъ) ve starověku, mohly být dva zvuky O a U. Zvuk „O“ je označen v závislosti na fonetice zvuku počátečního písmene: onъ, otъ, омъ, odъ, ota a zvuk „U“ mohou označovat písmena ukъ a ok. Ze všech možných variant obrazu „doub“ vybereme ty, které se interpretací nejvíce liší.

1. D (dobré), OU (okЪ), B (Bohové), ; (yat):

– laskavost (dobré) – základ (ook) božského (Bohů) pevně stvořeného (yat);

– laskavost, holistický rozvoj lidí ka (dobré) – základ (ouk) božské (Bohové) interakce nebeských a pozemských struktur (yat);

— Úplnost a harmonie stvořeného (dobra) s jeho základy, strukturou, obsahem se nachází vedle Bohů (Bohů) (provádějících) interakci nebeských a pozemských struktur (yat).

2. D (dobrý), OU (ukЪ), B (Bohové), ; (yat):

— Úplnost a harmonie stvořeného (Dobra) se nachází vedle (uk) s Bohy (Bohy) a sjednocuje Vesmírnou a pozemskou existenci (;);

– holistický vývoj člověka (Dobra) vyžaduje sjednocení (uk) s Bohy (Bohy), v procesu sestupu Nejvyššího Principu do hustých Světů, Jeho obohacení o zkušenost Zrození v projevených Světech a osa-chůze k Všemohoucímu (;);

– laskavost (Dobro) je poselstvím Duši, dialog (uk) s Bohy (Bohy), stvoření Existence podle Plánů Všemohoucího, dokonalost a harmonie (;) ;

2. D (dobré), O (na) U (uk), B (Bohové), ; (yat):

– laskavost (dobro) je sféra ne z našeho světa, vytvořená a projevená (na) neotřesitelně (uk) Bohy (Bohy) během stvoření Genesis podle Plánů Všemohoucího (;);

4. D (dobrý), O (ot) U (uk), B (Bohové), ; (yat):

— zlepšení Duší ve světě Odhalení (dobré) stádium evoluce množství lidí, kteří odešli z Celku (ot) vyzývá k dialogu a sjednocení (uk) s Bohy (Bohy) během stvoření Existence podle Plány Všemohoucího (;);

5. D (dobrý), O (om) U (uk), B (Bohové), ; (yat):

– celostní rozvoj člověka (dobro) – určuje růst Moudrosti katedrální Duše lidu (om), sjednocení (uk) s Bohy (Bohy) do harmonie (;).

6. D (dobrý), O (od) U (uk), B (Bohové), ; (yat):

– hromadění duchovního bohatství (dobra) – práce Duše naplnit Rodovou paměť prožitkem nové inkarnace (od) je neotřesitelná forma, se svými základy, strukturou, obsahem, umístěná vedle (uk) Bohů ( Bohové) v procesu sestupu Nejvyššího Principu do hustých Světů, Jeho obohacení Zážitkem zrození v projevených Světech a chůzí po ose k Všemohoucímu) (;).

7. D (dobrý), O (ota) U (ukЪ), B (Bohové), ; (yat):

– hromadění duchovního bohatství (dobra) – vytváření vlastního osudu (ota) základů (uk) Božského (Bohů) vztahu nebeských a pozemských struktur (;).

Výsledné popisy okrajů obrazu jsou příliš těžkopádné. Po jejich spojení a literárním zjednodušení získáme text.

Dub je strom, který prostřednictvím dialogu spojuje člověka a Bohy, během života hromadí a před i po smrti uchovává energii lidské duše, je spojen s katedrální Duší lidu, pomáhá vytvářet vlastní osud člověka a zosobňuje síla božských základů světa, jejímž jádrem je laskavost a láska.

S dubem je spojena ještě jedna záhada. Plody ovocného stromu mají stejný název jako samotný strom. Například jablka rostou na jabloni. Na stromech nahosemenných jednoduše rostou semena. Například semena javoru dozrávají na javoru. Žaludy rostou na dubech.

Jaký obrázek obsahuje název žalud?

F (břicho) J (init) O (om) L (lidé) U (uk) D (dobré) b (er):

Život v celé své rozmanitosti, který se neomezuje na standardy zjevného světa (břicho), je propojen (init) s potenciálem (om) lásky, jako Nejvyšší moudrost Všemohoucího (lidí), navozující laskavost (dobro). ) k akci (uk) zlepšit již existující Bohem daný život (ehm).

F (břicho) E (yota) L (lidé) U (uk) D (dobré) b (e):

Život jako lidská existence (břicho) (spočívá) v uvědomění si svého účelu (yota) ve společenství lidí žijících v Manifest World, konání dobrých skutků (lidé), ve výzvě po sjednocení (uk) s laskavostí (dobrem ) života stvořeného Bohem v Odhaleném světě (chyba).

Zobecněním popisů okrajů obrázku dostaneme: Žalud je ovoce naplněné energií dobra a lásky, spojené s Nejvyšší moudrostí Všemohoucího, které člověku pomáhá realizovat jeho účel a tvořit existenci na základě dobrých skutků.

Dub v Rusku byl vždy uctíván jako svatý strom. Byl vnímán jako prostředník mezi světy Reveal, Navi a Rule. Jeho prvenství mezi všemi rostlinami je znázorněno v kouzlu: “Železný dub, který byl poprvé zasazen ze všech kořenů, stojí na moci Boží.”

Pro keltské kněze, druidy, byl dub osou světa a dirigentem božské moudrosti. Slovo druid pochází ze starého keltského slova duir, což znamená „dub“.

Ve víře různých národů byl stromový král spojován s nejvyššími bohy: řeckým Zeusem, římským Jupiterem, skandinávským Thorem, slovanským Perunem. Prostřednictvím něj božstva kontaktovala lidi a lidé, kteří znali posvátné technologie, mohli kontaktovat Bohy. Proto byl dub jako božstvo uctíván mnoha starověkými národy. Staří lidé je nekáceli: Slované, Řekové, Římané, Germáni, Keltové. Pravděpodobně všechny národy, kde duby rostly, je nekácely.

Úcta k posvátným dubům byla rozšířena i mezi starými Židy a Araby. První zjevení Boha Abrahamovi uvedené v Bibli se odehrálo právě na posvátném dubu v Šechemu, kde mu patriarcha vztyčil oltář. Legendární Abelova hrobka, obklopená posvátnými duby, nacházející se na vysokém útesu poblíž řeky Awali v libanonských horách, sloužila po mnoho staletí jako poutní místo muslimů.

Šalomoun, francouzský král Ludvík IX. Svatý (1226-1270), držel soud pod dubem. U dubu se konaly nejdůležitější rituály (oběti, koncily, soudy, přísahy, svatby atd.), konaly se svátky. Abimelah se stává králem u dubu, Saul sedí pod dubem, Debora je pohřbena pod dubem, Ivakov pohřbívá cizí bohy pod dubem, Absolon potká svůj konec na dubu. Pro křesťany je dub znakem Krista (podle některých verzí křesťanské tradice byl ukřižovací kříž vyroben z dubu).

Ve starověkém Řecku byl středem Diovy svatyně v Dodoně starý dub, pod kterým byl pramen. Orákulum interpretovalo šustění dubových listů a později předpovídalo události cinkáním nádob, které byly zasaženy pružnou dubovou větví. Diovi byl zasvěcen i speciální okřídlený dub, na který byla pohozena přikrývka s obrázky země, oceánu a hvězd.

Podle některých verzí byl stěžeň lodi Argonautů vyroben z dubu. Filemon a Baucis byli posmrtně proměněni bohy v dub a lípu. Řecké dryády a hamadryády byly také „dubové“ nymfy. Na vybrané staré duby byl zavěšen zlatý řetěz na znamení jejich úcty a přítomnosti božstva. Jak si nelze vzpomenout na Lukomorye A.S. Puškinův “Zlatý řetěz na tom dubu.”
Další podrobnosti naleznete v článku Agapkiny T.A., Ph.D. Philol. Vědy “Dub ve světovém názoru Slovanů.”
www.krivichi.org/zhrec/dub-v-mirovozzrenii-sla.

Při narození dítěte byl zasazen „jeho dub“. Myslím, že to nezasadili, ale zaseli žaludem, který zůstal nějakou dobu vedle dítěte, aby absorboval jeho energii. Dítě vyrostlo a staralo se o „svůj“ dub. Lidská energie byla absorbována rostlinou. A dub zase svou energií ovlivnil biopole člověka a pomáhal mu budovat jeho osud. Když člověk zemřel, otisk jeho biopole se zachoval ve stromu a příbuzní to cítili a věřili, že se do stromu nastěhovala duše zemřelého. Člověk si musí myslet, že spojení mezi duší člověka a „jeho“ dubem bylo silné a přetrvalo ještě dlouho po smrti.

Pojďme si rozebrat pohádku Kohout a mlýnské kameny, kterou zpracoval A.N. Tolstoj.

Začíná to takto: „Byl jednou jeden starý muž a stará žena, chudí a chudí. Neměli chleba. Šli tedy do lesa, sebrali žaludy, přinesli je domů a začali jíst.“
To je lež. Lidé žili v komunitách a pomáhali starým lidem, kteří neměli děti. Nikdo tedy nezůstal bez chleba. Jedli žaludy ne z chudoby, ale z poznání síly těchto plodů.

Dále čteme: „Žalud dlouho nebo krátkou dobu vyrašil a během krátké doby vyrostl až k podlaze. Stará žena si toho všimla a řekla:
“Starče, musíme toho polovinu proříznout, ať ten dub poroste výš.” Až vyroste, nepůjdeme sbírat žaludy do lesa, ale začneme sbírat v chatě. Starý muž prořízl podlahu. Dub rostl a rostl a dosahoval až ke stropu. Stará žena znovu říká: “Starče, musíme rozebrat strop, ať dub poroste výš.”
Znovu lež. Kvůli pytli žaludů si člověk nevyseká díry do podlahy a pak do střechy domu. Jednoduše by zasadil klíček stromu poblíž domu. Stařec nešetřil podlahu ani střechu, protože dub považoval za posvátný strom. A klíček v domě byl vnímán jako dar od Boha.
Dále čteme: „Starci a stařeně došly žaludy. Stařec vzal tašku a vylezl na dub.”
Falešný Dědeček po žaludech nešel. Vyšplhal do nebe, aby se setkal s Bohem. Starý muž byl zjevně hrdinské síly a nebo druid, pokud dokázal vyšplhat na dub do nebe a chodit po obloze, aniž by spadl.
Čteme dále: „Lezl jsem, lezl a šplhal do nebe. Vidí chýši; vstoupil do něj. V chýši sedí kohout – zlatý hřeben – a jsou tam mlýnské kameny.
Stařík dlouho nepřemýšlel, strčil mlýnské kameny do pytle, vzal kohouta a slezl dolů.
Falešný Starý muž nemohl ukrást mlýnské kameny a kohouta. Tyto věci mu udělil majitel boudy – Bůh. za co? Za úctu ke stromu, za vaši laskavost.
Další lži rozebírat nebudu, protože mě zajímá pouze obraz Dubu, který v této pohádce působí jako světová osa spojující světy. A.N. Tolstého nelze odsoudit za lhaní. V jeho době bylo nemožné poskytnout pravdivé zacházení. Ale teď musíme vrátit „ruského ducha“ do lidových příběhů. Vzpomeňte si na A.S. Puškina Lukomorye.
„Lukomorye má zelený dub.
Zlatý řetízek na dubu:
.
Existují zázraky: ………………………..
.
Existuje ruský duch. Existuje Rusko
Voní!
Vážení čtenáři, sázejte „své“ duby, ctěte je, komunikujte s nimi, konejte své činy s laskavostí. A zázraky se budou dít jak ve vašich rodinách, tak v naší vlasti.

Rod zahrnuje asi 600 druhů [3]. Dub je dobře rozpoznatelný díky plodům, žaludu, což jsou v podstatě ořechy.

Distribuce [upravit | upravit kód]

Přírodní prostředí dubu je primárně v oblastech severní polokoule s mírným, subtropickým a tropickým klimatem. Jižní hranicí rozšíření je tropická vysočina, podél které zejména několik druhů dubů překračuje rovník a mírně vstupuje na jižní polokouli (Jižní Amerika a ostrovy Indonésie).

Botanický popis [upravit | upravit kód]

Anglický dub. Botanická ilustrace z knihy O. V. Toma Flora von Deutschland, Osterreich und der Schweiz, 1885

Většina dubů jsou velké, husté stromy. Mnoho druhů tohoto rodu patří mezi tzv. evergreeny, to znamená, že jsou vybaveny kožovitými listy, které zůstávají na rostlině několik let. U jiných listy každoročně opadávají nebo po zaschnutí zůstávají na stromě a postupně se ničí. Většina stálezelených druhů má celokrajné listy, jiné mají listy laločnaté. Květy jsou jednodomé: samčí a samičí na stejné rostlině. Samičí květy tvoří malé trsy nebo náušnice, zatímco samčí květy se shromažďují v závěsných nebo stojatých, často dlouhých náušnicích. Květní stélka je jednoduchá, málo vyvinutá, ale na bázi samičích květů se tvoří mnoho šupinovitých listů umístěných na prstencovém hřebenu, který není ničím jiným než přerostlou schránkou.
Květinový vzorec: ∗ P ( 6 − 8 ) A 6 − 10 G 0 ;A_;G_> a ∗ P 3 + 3 A 0 G ( 3 _ ) ;A_;G_<( >>>> [4].

Při dozrávání plodů se tento váleček spolu se šupinami ještě více rozroste a vznikne tak charakteristický talířek – plus, který zespodu obalí dubový plod neboli žalud. U různých druhů dubu se velikost žaludů a tvar šupin extrémně liší: u některých jsou šupiny velmi malé, u jiných, jako u maďarského dubu, jsou téměř centimetr dlouhé, odvrácené atd. Vaječník z dubových květů je téměř vždy třílaločný; ale během dozrávání plodů vyroste jen jedno hnízdo a získá se jednosemenný plod se silným, kožovitým oplodím, který se řadí mezi plody oříškového tvaru.

Nejznámější typy [upravit | upravit kód]

Holm dub na pláni ve Španělsku

Listy bažinného dubu (dub bahenní)

Různé druhy dubu jsou běžné v mírných a teplých zemích; v horkých zemích – v horách. V Jižní Americe, s výjimkou jejího severního cípu, žádný není; Nejsou také k dispozici v Austrálii; v Africe pouze v zemích blízko Středozemního moře. Ve střední Evropě se vyskytuje až 20 druhů.

V Rusku je výrazně rozšířen pouze jeden druh – anglický dub ( Quercus robur ) se dvěma odrůdami: rozdíl mezi nimi je ten, že jedna kvete uprostřed nebo pozdě na jaře – toto dub letnía další dva nebo tři týdny později dub zimní [ zdroj neuveden 995 dní ].

Dub zasahuje v severozápadním Rusku až do Finska, a to až na 60° a dokonce 61° severní šířky. Ve východním směru severní hranice rozšíření dubu postupně klesá k jihu a při přibližování se k Uralskému hřebeni klesá na 57° a poněkud na jih. Ural je východní hranicí pohoří letní dub.

V západním Rusku a na pobřeží Černého moře na Kavkaze je druh velmi běžný ve zbytku Evropy – dub zimní ( Quercus petraea ). Oba tyto duby tvoří hlavní skladbu ruských dubových lesů a hájů, jejichž počet a rozsah se každým rokem snižuje.

Další druh roste v oblasti Amuru a na Dálném východě – dub mongolský ( Quercus mongolica ), méně často se vyskytuje dub zubatý ( Quercus dentata ). V Transbaikalii, nedaleko hraničního přechodu Uryupino, se nachází malý reliktní háj mongolského dubu [5].

V 1950.–1980. letech 1950. století byly provedeny pokusy o aklimatizaci dubu na území Altaj. Jestliže výsadby z 1980. let probíhaly s různou mírou úspěchu, pak se osvědčily výsadby z 6. let: duby zakořenily a plodily, žaludy přenášejí ptáci a chipmunkové na značné vzdálenosti, kde také zakořeňují [ XNUMX].

Dřevo [ upravit | upravit kód]

Požadavek “Dub (dřevo)” je přesměrován sem. Na toto téma by měl vzniknout samostatný článek.

Příčný řez kmene korkového dubu dub korkový.

• dub vepřový, dubrovný nebo dub cesmínový (Quercus ilex), pěstované na suchých písčitých místech – v dubových hájích nebo borových lesích; jeho kůra je hustá, téměř černá; dřevo je jemnozrnné, slámově žluté barvy, tvrdé, ale má malou pružnost;
• dub, olovo, železo nebo voda, rostoucí podél břehů tekoucích vod a na vyvýšených místech, mezi olšovými bažinami (ols); má kožovitou kůru světle modrošedé barvy, pokrytou bělavými skvrnami, a rovný kmen s hustým, zřídka suchým vrcholem; velkovrstvé dřevo s bledě růžovým nádechem a bílou bělí, velmi těžké, velmi elastické, ale při sušení velmi praskající;
• uprostřed mezi borovým lesem a olsou roste dub se dřevem přechodných kvalit – nažloutlý, s bílou bělí, pružnější než dub dub, ale nižší než dub olsa a horší tvrdostí než oba; kůra na kmeni je tlustá, měkká, šedohnědá, pokrytá prasklinami s načervenalým povlakem a na severní straně nazelenalým mechem; suchost a vydutost tupé části kmene jsou zcela běžné.

Dubové dřevo je vynikající stavební a okrasný materiál: používá se pro podvodní a pozemní stavby, stavbu podvodních a hlavních částí dřevěných lodí (hlavně dub letní) a jako bednářské, kočárové, strojní, nábytkové, parketové a tesařské řezivo (v zimě preferován je dub); Ti si cení především bahenního dubu, který dlouho (až sto let) ležel ve vodě a má tmavé, téměř černé dřevo. Vhodné pro umělé stárnutí (kartáčování).

Dokonce i dělové koule vystřelené z dělových koulí se mohly odrazit od boků USS Constitution, vyrobeného z dubu Virginia [7].

Přestože spalné teplo dubového dřeva je vyšší než u jiných dřevin ve středním Rusku, úplné spalování dubového dřeva vyžaduje velký tah vzduchu, dubové uhlí špatně drží teplo.

Dubová kůra [upravit | upravit kód]

Dubová kůra obsahuje hodně kyseliny tříslové, a proto se používá k činění kůže. Dubové hálky neboli inkoustové ořechy, tedy patologické útvary na listech (způsobené hmyzem rodu Cynips, které kladou vajíčka do těla listu), obsahují také kyselinu tříslovou a barvivo, používané k činění, přípravě barev a inkoustů pro psaní. Takové ořechy se tvoří na dubu rostoucím ve středním Rusku a na Malé Asii a řeckém dubu – Quercus infekční atd. Ve stejných zemích roste rakouský dub ( Quercus cerris ), jejíž ovocné podšálky se rovněž používají k činění a jsou předmětem významného obchodu. U nadýchaného dubu ( dub pýřitý ) z východního Středomoří a sousedních oblastí Asie se používají k činění kůže, barvení látek a výrobě inkoustu.

Mistři dřevoplastů používají k získání efektu ebenu odvar z dubové kůry [8]:89.

Dubová kůra se používá jako lék [ žádná citace poskytnuta 2319 dnů ]. Třísloviny mají stahující a protizánětlivý účinek, „fixují“ střeva při průjmu. Nálev nebo odvar je dobrý jako kloktadlo při infekcích úst a krku a také při zánětech dásní. „Opaluje“ sliznici a tím připravuje bakterie o živné médium. Později je ztvrdlá sliznice nahrazena novou, zdravou tkání.

Význam a použití[editovat | upravit kód]

Dubové a okrasné řezivo produkují především jmenované rusko-evropské druhy. Z ostatních druhů dubu je nejdůležitější dub korkový ( dub korkový ), rostoucí v jižní Francii, Španělsku, Alžírsku a na pobřeží Černého moře na Kavkaze. Je pozoruhodný neobvykle silnou vrstvou korku, která se tvoří v jeho kůře. Tato vrstva je několik centimetrů silná a používá se k výrobě uzávěrů lahví. Odstraňování této korkové vrstvy začíná u 10 nebo 15 let starých stromů. První zástrčka není dobrá, ale po 8-12 letech vyroste nová a začne se používat. Po druhém natáčení se po určité době odstraní třetí vrstva atd.

Stálezelený dub cesmínový ( Quercus ilex ), rostoucí v Itálii a v oblasti Středomoří obecně, produkuje sladké žaludy, které se používají jako potravina. Mnohé duby na východě a v teplých zemích Ameriky, zvláště v Kalifornii, se vyznačují tím samým, že je hojně využívali jako jídlo američtí Indiáni. Kromě toho se žaludy používají ke krmení hospodářských zvířat. Žaludy z dubů rostoucích v Rusku se používají pouze k přípravě žaludové kávy.

Také pod duby, které tvoří symbiotický vztah s jejich kořenovým systémem, rostou nejdražší houby – lanýže.

Kávový nápoj vyrobený z žaludů [editovat | upravit kód]

Prášek do kávového nápoje lze připravit předem nebo použít čerstvý. Je třeba mít na paměti, že předem připravený prášek rychle ztrácí své aroma v důsledku odpařování a ničení olejů v něm obsažených. K přípravě čerstvě namletého kávového nápoje se speciálně sklizené a upravené žaludy melou v mlýnku na kávu a vaří se jako káva. Sklízí se zralé velké zelené žaludy, tvrdé na dotek, protože měkké, které lze stisknout prstem, jsou červivé. Jedna z možností sušení: umyté žaludy rozložte na plech v jedné vrstvě a vložte do předehřáté trouby. Během této doby většina žaludů praskne odpařováním vlhkosti uvnitř a získá tmavě hnědou barvu. Po deseti minutách žaludy vyjmeme a oloupeme. Chcete-li připravit prášek z kávového nápoje, dokud jsou horké, namelte žaludy na mlýnku na maso a výsledné „mleté ​​maso“ položte na plechy na pečení k dalšímu sušení v troubě s otevřenými dvířky. Skladujte na tmavém místě, v hermeticky uzavřené nádobě nebo v hygroskopickém plátěném či papírovém sáčku.

V okrasném zahradnictví [editovat | upravit kód]

Duby jsou často vysazovány pro městské terénní úpravy; tak, bažinatý dub ( dub bahenní ) je jedním z nejoblíbenějších druhů ve východních Spojených státech a Evropě a stálezelený dub virginský (Quercus virginiana) se vyskytuje na jihu Spojených států. V 18.-19. století byl dub často používán jako solitér v zámeckých a zámeckých parcích. V tomto případě se obvykle vysazoval na mýtinu před panským domem.

Na Krymu a na Kavkaze lze úspěšně pěstovat korkový dub ( dub korkový ).

Památkové duby a chráněné duby [editovat | upravit kód]

V rodu dub je mnoho jednotlivých stromů, které se staly široce známými buď kvůli svému věku, velikosti nebo z jiných jedinečných důvodů. Mnohé z nich jsou považovány za turistické atrakce a jsou chráněny. Mezi nimi můžeme zaznamenat: Mamvrianský dub, Stelmužský dub, Panský dub, carský dub, císařský dub, kaplový dub, Bogatyr z Tauridy, 600 let starý dub, žulový dub.